闻思修行

在藏传佛教乃至整个佛教中，无论男女，都可以根据各自的界性、根基、意乐，选择相应的修法，也都有获得成就的机会。

有些人觉得：“密法那么殊胜，为什么要保密？应该让更多人知道。”但实际上，密法不是因为有什么缺陷、过失才需要保密的，而是对这些实修窍诀，如果能秘密修持，自己更容易获得成就，这也是一种世间的缘起规律。

我看到有的老师正在学习《宝性论》、中观论典、噶举派的《大乘佛法精要》等法要，做了很多翻译、研究工作，这非常有意义。因为在学习过程中，依靠佛法调伏内心，人会变得更加柔和、快乐。这种改变需要自己体会，就像糖的甜味要亲口品尝才知道。

前辈上师们都提到过修五加行，常规而言，任何修行者都应该达到这个修量。就像学开车的人，只有达到一定水平，才能拿到司机的驾照；同样，修学密法的人，也要达到一定标准，才能具备相应的资格。比如磕完十万个头，相续当中的傲慢就会大大减少，身心更加堪能。

我读书时脾气不太好，经常跟同学打架。另外，晚上睡觉时，旁边有嘈杂声，我也会痛苦。但经过不断禅修，现在我不会对别人产生嗔恨心，而且不管住在什么地方，即使周围再喧闹，也不会出现厌恶、痛苦的情绪。

所以，我常常想：“禅修真是太好了！真希望所有内心痛苦的人都能得到这副精神妙药。”

希望不论学者还是一般人，从一开始就能正确了解藏传佛教，避免陷入误解和偏见，否则一旦习气坚固了，就会难以改变。

实际上只要你是佛教徒，不论在家出家，都有必要学习佛教理论，否则就成了徒有虚名。

佛法可以说是最甚深的哲学，如果大家能对它进行全面、系统的学习，就会逐渐明白心的奥秘，对内心有一定的把握和感悟，由此人生会变得快乐，外在世界也会变得美好。

禅修时专注咒语或其他内容都可以，但刚开始禅修时，心很难专注一处，但坚持一两年以后，心自然而然会调柔。我们通过健身可以令身体变得很强壮，心也是这样的。

如果感觉昏沉，就让心清醒过来；如果感觉散乱，就把心拉回到所专注的对象上，再次安住。总而言之，身体不要动，心也尽量不要动，在这样的状态当中一直安住。这就是初学者的一种禅修方法。

当今社会有很多修行人、学者，嘴巴上说得头头是道，但有实修实证、认识心性的人却寥寥无几。其实很多人都非常有潜力，但因为善知识难遇、身边充满琐碎而无聊的信息等种种原因，很多人都没有机会内观，更没有机会认识心的本性。希望大家今后能好好地观察自心，修出一定的境界来。

释迦牟尼佛接近涅槃时讲了一部《佛遗教经》，给我们后人留下了一句教言：“制之一处，无事不办。”如果我们的心能安住、调伏，那世上很多事情都能轻而易举地成办。换句话说，对于调伏自心的人来讲，做事情更加得心应手。

我觉得修行人的确很快乐。以我为例，以前读小学和初中的时候，并不觉得快乐，出家修行后，虽然有时候身体比较累，但内心的确因修行而快乐。

那为什么还有很多人被外界物质所迷惑呢？这可能是因为他们还没有品尝到修行真正的滋味，如果品尝到的话，他们也应该很快乐。

我们应该坚持长期禅修，因为修行并不是坐一次禅就可以了。不论是白天还是晚上，只要有时间，就应该禅修，而且要活到老修到老。这样一来，你的境界是不会退的，也就是说，修行要恒常精进，同时还要对这个法门有恭敬心。

我们修行或者对佛法的信仰，也要有一个前行的基础，有了稳固的基础，才能在其上面行持正行。如果基础打得不稳固，那正行不会很顺利。因此，藏传佛教很重视前行。

如今在这个特别散乱的时代，不管是企业、医院还是高校都需要禅修，这是非常重要的。在英国、美国，很多人虽无任何宗教信仰的背景，但他们依靠禅修、止观的方式使心态处于平静状态。人当心态平静的时候，不管是工作、学习还是生活，各方面都会得心应手。

其实，每个人的每一天、每一小时、每一分钟、每一秒都非常珍贵，并且由此而形成了我们的生命。我们把生命用在古今中外的学习上是非常值得的。但现在很多人并没有把生命用于学习、思考上，这很可惜。

按理来讲，我们在生活一帆风顺时要多多修行，这样真正需要运用佛法时，所爆发出的力量才会非常大。反之，如果平时没有很好地串习，只是将“如梦如幻”“无常”这些道理停留在口头上，那到了实际需要它时，力量就会很微弱。所以，建议大家平日要多多串习佛教的相关理论。

前几天，我在微博上也说，修行需要花大量的时间和精力沉淀，否则，表面的修行在遇到逆境时，什么境界都会一扫而光。如今很多修行人看上去修得不错，但当别人害自己时就气得要命。

我认为学习是人生中最有意义的事，也是最长久和稳固的一种幸福。许多人自认为很幸福，但有些表面上看似幸福，实际却成为今后的痛苦之因；或者因为当下的幸福稍纵即逝、瞬息万变，最终变成了痛苦——佛教把这种痛苦称为变苦、行苦。