闻思修行

系统闻思续

1. 学法是永无止境的

   学法是永无止境的，布施之后应当持戒，持戒之后应当安忍……六波罗蜜多需要次第修持。若永远停留在一个善法上，而不向更高更多的善法行进，这是不太合理的。为了增长其他的善法功德，自己对以前听过的法，首先要再三地串习，在此基础上，还要继续行持另外的法。

   学法善法串习 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解109 ›
2. 投入大的话产出才会大

   有些学《入行论》的道友不花时间、不花精力，也不花任何资源，随随便便学一点，就想得到很大的利益，这是不可能的。要知道，投入大的话，产出才会大，世间人也说：“如果没有付出一定的时间、精力、资源，做事情是不可能成功的。”这句话确实很有道理。

   精力 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解136 ›
3. 讲经说法要有经教依据

   所以希望大家讲经说法也好，给别人开导也好，始终要观察自己所说的是凭空捏造，还是有诸佛菩萨的经教依据？若有确凿的经教依据，那给别人讲也不会错；如果一点依据都没有，随随便便胡言乱语，这样会不会欺骗很多人？

   讲经说法依据 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解152 ›
4. 遇到违缘也不要停止学习

   近来有些人问我：“我们要不要停止学习啊？”我当即回答：“绝对不用！需要什么停止？一天也不用停止！”如果一个小违缘就要停止，那你一生又有多少学佛的机会？我在这二十多年中，遇到再大的违缘，一天也没有间断过学习佛法。

   违缘 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解168 ›
5. 闻思过的人截然不同

   闻思、研究过佛法的人，跟没有闻思过的人截然不同。有些人一开口，就知道他对大乘的大经大论没有学过，随随便便解释法义，令很多人误入歧途；而有些人对佛法经过深入细致的分析，字字句句都是金玉良言，能为无量众生打开解脱之门，使其踏上光明之道。

   闻思法义解脱 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解170 ›
6. 家里的佛书一定要拿来看

   我曾去过一个居士的家，他佛堂里有一套一套的书，我问：“你佛堂什么时候建的？”他说：“5年前建的。”我说：“当时是不是就有这些书？”“是，我是把书和佛堂一起买的。”我看了一下，书上布满灰尘，肯定一本都没有动过。当然，把书作为供养对境也有功德，但是作为修行人，还是应该对里面的内容有兴趣，一定要看。

   佛堂供养 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解171 ›
7. 广泛阅读大乘经典

   当然，仅仅听一个《智慧品》，便想彻底通达般若空性，除了利根者以外，恐怕有些困难。因此，有时间的话，大家还是要广泛阅读一些大乘经典，如果对大乘经典有兴趣又喜欢学习，那把一些宝贵教言记在心里，对断除实执会有相当大的帮助。

   经典实执 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解172 ›
8. 依止善知识越长越好

   有些人听了一年的法，就觉得自己很伟大，到处给别人炫耀。其实一年算不了什么，依止善知识的时间，应该越长越好。而且在依止的过程中，听法一定要细心，如果只是大概了解，恐怕不能体悟它的内涵，只是种下善根而已。

   善知识听法善根 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解178 ›
9. 多阅读一些般若经

   关于空性的理论，有时间的话，希望各位多阅读一些《般若经》。我们藏地有这个传统，好多高僧大德和普通修行人，即生中一定要阅读《大藏经》；如果没时间，也要读一遍《广般若》；如果再没时间，至少也会读一遍《中般若》。书本放在佛台上、书阁里是很庄严，但佛法毕竟是内心的证悟，阅读还是很重要的。

   般若阅读大藏经传统 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解186 ›
10. 善法方面应该互相竞争

    我看过很多高僧大德的传记，他们在求学过程中，显现上对别人也有竞争心。当然，若是为了个人的利益，则没必要有太多攀比，但如果在善法方面，还是应该互相竞争。比如考试一部论典，你们是在同一位上师面前听的，假如别人成绩特别好，那你为什么不行？

    竞争善法高僧大德 ——索达吉堪布弟子规讲解14 ›
11. 学习不在多，而在于精

    去年学《中观四百论》时我就说过，这部论典以前虽学过、背过，但大家还要再再地学、再再地背，四百个颂词并不多，若能将其通达无碍，收获定会非常大。学习不在多，而在于精，因此，希望大家学有所专、修有所成，切莫像野牛吃草一样，贪多嚼不烂，好像什么都懂，但什么都不精通。

    论典 ——索达吉堪布弟子规讲解19 ›
12. 要选择智者的论典

    有些道友也是这样，在闻思的时候什么书都看，后来自己也分不清楚，一直迷迷糊糊，自己觉得已被怀疑困惑得不行了。所以大家一定要选择智者的论典，这一点很重要！否则面对新华书店里面宗教、天文等方面的书，没有智慧就会越看越模糊。当然，如果有智慧全部可以精通。

    闻思论典怀疑 ——索达吉堪布缘起赞讲解7 ›
13. 不懂意义只变成了口头禅

    大家应该知道，如果我们从未受过佛教的正规教育，我们可能会念很多经典，但是不懂意义，只是种下善根而已，佛教非常殊胜的不可思议的道理，只变成了口头禅。

    经典善根口头 ——索达吉堪布六祖坛经讲解09 ›
14. 不能找借口就不背书了

    当然，我们也不能因为六祖说过“法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法”作为借口，就不背书了，觉得须自见性常行正法就可以了，不能这样，我们口头上会说，但实际上还差得比较远。

    正法法门 ——索达吉堪布六祖坛经讲解23 ›
15. 讲是非并不重要真学才重要

    我发现城市里的有些道友很保守，连其他的学习小组都不去，可能心不够宽广。按理来讲，比如说东北学佛的人，出差到南方时，可以到南方的个别学习小组里参观学习。我都经常到各处参学，很有感触，也很有必要。平时讲是非并不重要，真学才重要。

    是非 ——索达吉堪布六祖坛经讲解23 ›
16. 常常阅读充实自己

    如果你不愿意天天被别人指责和批评，作为有智慧的人，就应常常阅读，以书本里的道理来充实自己。常常思维里面的意义，如此成办自他二利都没什么问题，既能帮助他人，也能成就自己。

    阅读智慧 ——索达吉堪布《智慧百论》讲解 第10课 ›
17. 闻思修行要制定合理计划

    其实，在闻思修行方面，每个人都应该制定合理的计划——比如每年或每月听多少堂课、行持哪些善法，一天之中，上午做什么、下午要做什么，若能如此生命才有意义。否则，若我们日复一日得过且过，在浑浑噩噩中耗费生命，便毫无意义可言。

    计划善法生命闻思 ——索达吉堪布《入中论》讲解 第7课 ›
18. 凡夫人要持续不断学佛法

    身为凡夫人，必须持续不断地学习佛法，就像手机等电子设备需要按时充电才能正常运转一样。虽然学习佛法有些辛苦，但若有志同道合的道友相伴，便自然有了学习的氛围与动力。若独自修行，在滚滚红尘之中，很容易懈怠放逸，想要坚持实属不易。

    凡夫懈怠 ——索达吉堪布《入中论》讲解 第8课 ›
19. 学习深入一点扎实一点

    大家如果不好好闻思，现在没有通达佛陀的甚深密意，以后很可能对正法生邪见——特别可惜。希望大家学习深入一点、扎实一点，做人稳重一点、坚强一点，否则到最后，学佛会变成泡影，不一定成功。

    闻思邪见 ——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第12课（显宗部分） ›
20. 主动学习自觉学习

    外面有些道友，需要他人督促和鼓励才肯学习，就像小孩一样，“你要多看书”“你要修加行”，这种学习方式确实有些困难。大家应该懂事一点，主动学习、自觉学习。这一点非常关键，也极其重要。

    加行 ——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第45课（显宗部分） ›
21. 学得透彻一点不要一知半解

    现在的佛教徒要学得透彻一点、究竟一点，不要一知半解。否则，你上半生是出家人，学的是大乘佛法，但因为见解不究竟，下半生却可能变成一个断见派。

    出家人 ——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第56课（显宗部分） ›
22. 闻思时要在心里记住重要词句

    对我们来说，关键是要先学习，然后真正得到。藏族有一种说法：“怀里揣着的食物，心里记住的词句。”如果想在外出时有收获，出门时应该在怀里带一点口粮。同样，在闻思的时候，心里要记住一些重要词句。

    闻思 ——索达吉堪布殊胜赞讲解 第3课 ›
23. 学习应该在平时努力

    其实，如果你之前没好好学，明天要考试了今天才临时抱佛脚，起不到什么大作用。就像有些放牦牛的人，一上午都在睡觉、下棋，到下午才发现牛跑丢了，但已经晚了。所以，学习应该在平时努力，这样考前复习会比较容易；如果平时连课都不好好听，那考试时再怎么紧张，也无济于事。

    考试 ——索达吉堪布殊胜赞讲解 第9课 ›
24. 年轻时应当深入经藏

    年轻人尽量不要散乱在一些外面的、容易吸引眼球的知识上面，如果你有一些时间和精力，尤其是在年轻的时候，应当尽量深入经藏、深入闻思。佛教当中确实有特别甚深的一些智慧和道理，如果我们有这方面的境界，世间的很多境界就比较容易通达。

    年轻人散乱 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解014 ›
25. 自己应该先完善自己

    佛学院里的一些年轻人确实付出了很多时间在闻思上，除了利益众生的个别行为之外，尽量减少跟世间人交往，很多对学习不利的琐事都放下来了。自己应该先完善自己、充实自己，在自己有一定智慧的时候，解除别人的怀疑就没有困难。

    闻思琐事智慧 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解015 ›
26. 哪怕一个教证记清楚，遇境也用得上

    你终生当中哪怕只是将一个观点、教证记得清清楚楚，遇到对境的时候也能用得上。比如有些军人将一个动作练得很熟练，熟能生巧，上战场时马上能用上，否则很可能被打得遍体鳞伤，最后失败而归，非常可怜。

    教证熟能生巧 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解026 ›
27. 觉得笨是没有闻思的因缘

    有些人从小都觉得自己很笨，实际上这是过去没有闻思和修行的因缘。我们这辈子闻思，也为将来创造一个好的因缘，这样以后，我们无论修学什么佛法都会非常容易，即使是学习世间的知识也同样轻而易举。

    闻思因缘 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解035 ›
28. 系统闻思能通达心的本性

    如果我们系统地闻思，有些人是能真正通达心的本性，这时不用更多的语言戏论，当你安住、内观的时候，自然而然会发现世界本来的真相就是如此，只不过天下无数迷茫的众生不能了解而已。我们每天所耽著的一切万法实际上一无所得，最后包括这个世界也完全是空荡荡的。

    闻思心的本性安住耽著 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解042 ›
29. 专用名词要记下来

    学习《经庄严论》时，这些专用的名词最好能记下来，记性有限就记在书本上或自己的笔记本上、电脑里……佛教这些甚深的道理，如果我们能经常默念、在心相续中串习，以后不管闻思什么经论，遇到这些词也不会陌生。

    笔记串习名词 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解047 ›
30. 自己对自己负责

    希望真正学习大乘佛法的人，不要只在表面上或形式上学一学、听一两堂课。因为没有谁是被强迫的，都是自愿参加学习的，最好自己对自己负责，自己是自己的主人，自己是自己的证人。

    负责大乘 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解051 ›