闻思修行

智信与定解续

1. 闻思时应打开思维

   大家在闻思时应打开思维，不要钻牛角尖或者一味强调上师说了什么，这样不利于将法义融于内心。当然，我们在辅导时应该按照上师的传承窍诀如理如实地复述，但另一方面，在深入思维时还应该从尽可能多的角度去分析，如此才能引发新的思路和智慧。

   闻思智慧辅导 ——索达吉堪布《楞严经》讲解 第9课 ›
2. 以正理抉择法义

   有些人在观察法义时没有根据真正的义理，只是凭自己的想像，有些有道理，有些也许没道理，这是不合理的。我们在闻思时应该以正理抉择法义，这非常重要。

   闻思法义 ——索达吉堪布《楞严经》讲解 第37课 ›
3. 提问要经过思考

   就像阿难一样，我们当中也有些人喜欢问这问那。提问本身是件好事，但如果未经思考就随意发问，这样的问题没什么价值。尤其是对讲考者的提问，特别能反映提问者的水平。未经思考而提出的问题既没有意义，也缺乏深度。

   提问思考 ——索达吉堪布《楞严经》讲解 第57课 ›
4. 佛教强调智慧和信心

   许多人认为现代科学很先进，佛法只是一种古老的信仰。然而正如我们之前所说，世间的许多宗教都强调信仰，教徒主要依靠信心入门；而佛教同时强调智慧和信心二者：没有智慧，就无法了达佛法的教义，没有信心，则难以真正地修行和成就。

   智慧信心宗教 ——索达吉堪布《楞严经》讲解 第84课 ›
5. 脚踏实地地修学

   我们学院杜绝各种离奇超常的现象，注重如理如法地闻思修行，就像世间的正规学校一样，倡导大家稳重踏实地修学。这样的道风深得世人的理解和尊重，也不易招来非议或指摘。我们的僧团以教理检验自心，用理性的方式弘扬佛法。希望各位传承弟子，都能依教奉行，脚踏实地地修学。

   闻思理性依教奉行 ——索达吉堪布《楞严经》讲解 第101课 ›
6. 对佛法一无所知学佛反而问题频出

   其实，并非只有出家人如此，在家居士中也有一部分人懵懵懂懂，他们虽稍有信仰，但对佛法一无所知，糊里糊涂，常常被人欺骗，修行也难以取得成功。在他们身上，学佛和不学佛好像没什么差别，甚至在我看来，不学佛时他们还没那么多抱怨，学佛后反而问题频出，又无法解决，痛苦不堪。

   居士痛苦 ——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第34课 ›
7. 网络时代容易退失道心

   尤其当下，有些人极易生起邪见。毕竟处于网络时代，信息繁杂，若自身没有坚定的见解，很容易退失道心。比如如今有人宣扬婆罗门教等，还有人声称除声闻乘佛教外，其他皆非真正的正法。一些没有好好闻思佛法的人，听到这些便立刻动心，心里生出疑问：真的是这样吗？

   邪见网络道心 ——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第43课 ›
8. 经常外求说明内在没有定解

   一般来讲，不管是在世间生活中还是在修行中，一个人如果经常外求，说明他的内在并没有得到很好的定解。

   定解 ——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第53课 ›
9. 没有定解难以站稳

   往后在这个世界上，我们会不断地看到、接触到、听到各种各样的观点，如今已是如此——信息繁杂，触手可及。在这样的环境中，自己若没有一个坚定的定解，实在很难站稳脚跟。而如果我们能够断除愚痴，便意味着从轮回中获得了真正的解脱。

   定解愚痴观点 ——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第57课 ›
10. 佛菩萨不只是用来烧香拜佛

    最初，我们对诸佛菩萨的理解也不是很深入。听上师如意宝讲了《释迦牟尼佛广传·白莲花论》和《八大菩萨传》后，才对诸佛菩萨有一个清晰、透彻的认识，对诸佛菩萨的信心也更加理性和坚定。实际上，一般人心中的佛菩萨，只是用来“烧香拜佛”的，并不是真正的佛菩萨本身。

    佛菩萨信心烧香拜佛 ——索达吉堪布《大乘庄严宝王经》讲解 第10课 ›
11. 从研究和信仰层面全面理解

    大家学习本经，既要从研究的层面去理解，也要从信仰和修行层面去理解，这样才能全面通达经义。如果仅从研究层面理解，就无法通达与信仰相关的内容；如果仅从信仰层面解释，也不一定了解不同版本的说法和严密的逻辑。因此，希望大家以各种方式全面接受这部经典。

    研究信仰 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第21课 ›
12. 不要特别高看自己

    所以，我们不要特别高看自己，以为自己是全知，认为自己想不通的道理就不对，觉得自己无法接受的思想就不合理。其实不一定，可能还要多做一些思考。

    思考思想 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第32课 ›
13. 邪见在上师道友前破析

    你们平时闻思时，一定要把自己可怕的邪见，在有智慧的上师和道友前进行破析，这种邪见“癌症”没有发展到晚期之前，最好还是动个手术，否则不可救药就来不及了。

    邪见闻思 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解156 ›
14. 遇到佛教更要有理性

    我们遇到佛教，不仅仅要有信心，更要有理性，应通过智慧反反复复观察，从而得出真实的定解。现在许多地方的人都在学习佛法，但如果没有打好基础，很容易被外缘所转变。因此，非常希望大家从心底里对佛教生起坚定不移的信心，这个十分重要！

    信心理性定解智慧 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解168 ›
15. 新的闻思产生新的定解

    我们通过新的闻思，应该产生新的定解；有了新的定解，行为上应发生新的变化；有了新的变化，学佛应有新的进展。

    闻思定解 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解177 ›
16. 不要跟在后面评论佛法好坏

    一般来说，在家人很难对佛法有全面的了解，因此不要一听到某些人的说法，就跟在后面评论佛法好坏、有无加持，否则很可能造下舍法罪。今后大家要对此倍加谨慎。如果以前造了舍法罪，要以强烈的追悔心发露忏悔，争取在临死之前清净这些罪业。

    舍法罪忏悔在家人 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解071 ›
17. 自己做不到也不要说佛教的要求不对

    其实，如果自己做不到佛教的某些要求，也应该保持沉默不语，没必要说这不对、那不对。凡夫人的智慧是有限的，如果遇到真正有智慧的人，自己不可能辩得过他们。因此我们没必要散布邪见的言论，这不仅会中断别人的善根，自己来世也会堕入地狱。大家在这方面一定要谨慎！

    邪见沉默善根智慧 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解074 ›
18. 把佛当作神是认识不够

    现在汉地烧香拜佛的人特别多，今年春节期间，武汉一座寺院一天的香客就高达55万人。可惜的是，许多人去寺院只是为了发财、健康、平安。他们把佛当作神，认为祈求、供养佛，佛高兴了就能满自己的心愿；把佛法看作念一点经、诵一点咒，除此就没什么了。这都是对佛教认识不够的表现。

    烧香拜佛寺院 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解088 ›
19. 智慧不稳固时不要看其他宗教的书

    当然，智慧不稳固的人，刚学佛时不要看其他宗教和世间的书，因为你智慧本来就少，看了那些容易随波逐流，永远也回不来了。而如果你有了一定的定解，此时再去看外道教义，就能切中要点地了知佛教更超胜，故麦彭仁波切说：“有智慧的人，理应学习自他一切宗教。”

    智慧定解外道 ——索达吉堪布弟子规讲解17 ›
20. 每一堂课都要生起定解

    我希望很多佛友不要仅仅是听听课，或一边打瞌睡一边迷迷糊糊地听，下课后就高高兴兴地回去了，应该每一堂课都要对佛陀所说的甚深缘起道理生起定解。比如诸法如幻，自己要去观察到底是不是如幻。至少也要坚信，佛陀已经以特别殊胜的智慧作了抉择，里面肯定有甚深的意义。

    定解听课 ——索达吉堪布缘起赞讲解4 ›
21. 要做智信的佛教徒

    当然，对佛教徒来讲，一定要把素质提高。现在包括寺院在内的佛教团体里面，很多都是迷迷糊糊的信佛，但我认为：不要迷迷糊糊的佛教徒遍天下，这种教徒越少越好，应该智信的教徒遍天下，整个国家都遍满这样的信徒都非常好。

    智信 ——索达吉堪布缘起赞讲解8 ›
22. 不能因肉眼看不到而不承认

    其实，肉眼的功能相当有限，不要说出世间的圣者，连世间的鬼神甚至微细的色法都看不见，所以，我们不能因为肉眼看不到而不承认某个事物，在遇到超越凡夫行境的事物时，应当以佛教的经论作为评判依据。

    圣者鬼神经论 ——索达吉堪布十六罗汉礼供文讲解3 ›
23. 一生应该把道理弄得明明白白

    在座的佛教徒，当你懂得一些道理时，一定要从根本上把它记得清清楚楚，一生中应该把这个道理弄得明明白白，如此在任何时候都不会被其他邪说所摧毁，这种正见确实很难得。

    正见邪说 ——索达吉堪布六祖坛经讲解19 ›
24. 不懂却装作非常精通

    佛教的道理很多人不懂，这一点我们理解，但是不懂却装作非常精通，甚至将佛教里的一些历史、公案，当作一种传说、迷信，这是很可笑的，这些人根本不懂其中的甚深意义。

    公案迷信 ——索达吉堪布六祖坛经讲解27 ›
25. 具备智慧与信心就不会动摇

    我们曾发下的誓愿，在不同的时期可以通过不同的方式来践行，自己要学会适应新的学习方式。如果你具备智慧与信心，无论身处何方，希求自他解脱的信、愿、行都不会动摇；但若缺乏信心与智慧，一旦因缘发生改变，自己的闻思修行便会受到极大的影响。

    智慧信心闻思因缘 ——索达吉堪布《入中论》讲解 第3课 ›
26. 不要把算命打卦看得比佛语还重

    如果只注重外在的形象，那很容易走偏。噶当派一些大德就曾说过：如今在很多修行人心里，佛语还不如算命打卦重要。确实，有些人对佛陀在经典中开示的教言毫不在意，却对某某人算命打卦的结果奉为圭臬。

    算命佛陀形象 ——索达吉堪布《摧魔智剑》讲解 第3课 ›
27. 教育应该鼓励多方面思维

    现在很多人不会深入思考，因为从小接受的就是填鸭式教育——老师讲什么，就只会记什么，没有自己的思索、辩论和观察，这种方式不利于开发智慧。教育应该是开放性的，鼓励学生从多方面去思维，才能令心智真正发展，提升逻辑与判断力。

    教育思考智慧 ——索达吉堪布《摧魔智剑》讲解 第6课 ›
28. 应该有一颗包容的心

    不管怎么样，我们应该有一颗包容的心。世界上的每一个学说，都有甚深的意义。面对不同的观点，我们要想：“里面肯定有不可思议的深义，只是我现在智慧有限，没办法了知。随着智慧的力量越来越强大，我一定会通达其中的甚深意义。”这样一来，心就能容纳很多东西。

    智慧包容 ——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第8课（显宗部分） ›
29. 求法有什么目的首先要想清楚

    求任何一个法，我们都应该先了知，看它到底有什么意义。了知以后，再做取舍。如果是邪法，就不要去求；如果是正法，那就去求。求法有什么目的？最后能得到什么样的果？这个问题很重要，首先要想清楚。

    取舍正法 ——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第42课（显宗部分） ›
30. 真理必须经得起各种观察

    对科学也好，佛教也好，都应该有公正、客观的态度。如果佛教真有什么过失，我们不会隐瞒，也没必要隐瞒。所谓的真理，必须经得起各种观察。而如果佛教确实“很科学”，我们也不会掩盖——是真理，就值得分享和展示。这方面，大家也可以多思考。

    真理 ——索达吉堪布《意识真是从大脑中产生的吗？》讲解 第15课 ›