闻思修行

同时，之所以给大家讲加行，也是希望不仅仅是我，你们在座的法师、居士，以后一旦有能力，想把佛法传给别人时，也最好不要直接讲些高深境界，而应先让大家打好加行基础，这是最稳妥的修行次第。

我之前讲过，大家可以在星期天到附近一些寂静的地方去观修。对于凡夫人来讲，寂静是很重要的，在寂静的地方祈祷、观修不会受到很大的干扰。而在嘈杂的环境当中就难免受到影响，除非你像那些大德一样具有比较高的境界。

其实佛教徒自己应该学习，世间中的学问很重要，佛教的学问更重要。否则佛教徒非常盲目，自身的境界连一个世间人都不如，难道佛学不存在超胜之处了？实际上并非如此。

世间的所有事情中你一定要取舍，取其精华，去其糟粕，不好的习气和传统全部被风吹走。应该日日夜夜求真实的佛法，不要求名相上的佛法，现在求名相上佛法的人特别多，这一点大家应该清楚。

有些人总抱怨《前行》没什么可修的，其实你没修过的话，的确没什么可修的；但你若真正观修过，就会知道需要修的太多了，而且这些特别重要，比高深莫测的境界更重要。

《前行》在理论上没什么更深奥的，每个偈颂、每个道理一听就明白，但它的甚深涵义，大家不知思维过没有？比如，每天要观想的因果不虚，你是否深知这绝非一种传说或神话，而是活生生在我们生活中上演的。以前它已在无数人身上出现过，将来我们也难逃这种业报规律。

如果我们的目的是今生的圆满，虽然非常苦行，结果也没有很大的意义。杂有呕吐物的食物，或者是毒物杂在百味神馐当中，那就特别可惜。同样的道理，佛法很深，闻思修行很深，但是发心如果不清净，世间八法的念头掺杂其中，同样可惜。

我也常常告诉大家，学习佛法需要圆融，不然，断章取义的话，拿一两句的字面意思去遮止其他善法，这是很不如理的。

短暂的人生中，遇到摩尼宝般的佛法相当难得，我们应该有一种欢喜心、清净心、恭敬心，若能如此，佛法的加持不可思议，得到的利益会无法估量。

很多人以前都背诵过这些论典。但有个别道友的背诵，只是在老师和学生面前读一遍就结束了。背考的时候，个子矮一点的站在个高的后面，口里含着一颗糖“嗯嗯嗯……”，根本看不出到底是背了，还是没背出来。要知道，自相续对于中观甚深见解串习熟练，并真正得到空性正见，这才是背诵的目的。

藏地古大德的教言中讲：“夏天的草地上，生长着各种各样的花，而修行人的境界当中，会有各种各样的显现。”因为很多人从来没有观过心，所以，刚开始观心时，各种好的、不好的现象都会出现。但如果你不去执著，并坚持以欢喜、真诚和恭敬的心来坐禅入定，时间长了，什么问题都不会再产生。

我希望大家把我平时引用的一些重要的教证记下来，这样也许能遣除很多修行过程中的怀疑。实际上，千经万论的根本意趣是一致的，但有些凡夫由于孤陋寡闻，对很多道理不能融通，所以会认为存在矛盾，但实际上只要你足够广闻博学，就会知道其中并没有任何矛盾之处。

以前上师如意宝经常强调，就算你有特殊情况，回来后也应该到上师那里补传承，或者我也特殊开许，通过光碟把传承接上。刚开始学一部法，务必要发愿善始善终。

扪心自问，当我们自己遇到各种痛苦时，会用什么样的方式面对呢？能否将痛苦转化为道用呢？

佛法中有很多方法，对身心健康非常有帮助。若能修学如禅定、利他菩提心、空性等法门，人生的很多难题都会迎刃而解。

平时我们一定要找到一个适合自己的、与自心相应的法，不但要修，而且要修得很纯熟。如果既不了知它的词句，也不了知它的内容，那关键时刻基本上是用不上的。

作为修行人，也要看一看这个世界。有些人一直在寂静的地方过着出家生活，每天闻思中观等高法：“一切都是远离四边八戏的，全是光明、全是空性……”这样讲起来倒是很舒服。但是，如果有一天你到了非常散乱、混乱的世界，你原来所学的空性境界可能就起不到作用了，还是很可怕的。

大城市里忙忙碌碌的人，对色法从来没有剖析过，每天被各种色法所左右，非常可怜。佛说万法远离一切戏论、皆是空性，可很多人对这个道理无法了解，因此，大家有机会的话，应该多看一些般若空性的教言。《维摩诘经》云：“法无形相，如虚空故；法无戏论，毕竟空故。”

当然，如果你从未学习和修持过佛教的调心法，想要临时抱佛脚也有一定困难。所以希望在座的各位平时看看佛学的书籍。尤其作为大学生，没有工作的压力，没有生活的重担，拥有一个不可多得的读书时光，如果能利用它掌握一些本领，以此应对人生中不可避免的难题，是非常好的。

希望每个道友根据自己的实际情况，决定今后的学习方向，不要听一两堂课就得少为足。我个人来讲，至今二十多年了，听法和学法一直没有间断过，只要自己有一口气，就想通过这种方式度过分分秒秒。

我在《残酷才是青春》的前言中也讲，不少人认为佛教是老年人的宗教，但实际上佛教对年轻人也非常有用。不过我希望年轻人最好是没有遇到挫折时，就早一些接触佛法，这样会从中受益良多，否则，如果已经苦不堪言才遇到佛法，那时自己也会深感惋惜。

有些道友经常忙得一塌糊涂，今天给自己盖房子，明天给别人盖房子；今天给别人化缘，明天给自己化缘。这样还不如过一种知足少欲、琐事无多的清净生活。

很多人对大乘佛教了解得太少了，可能连20本书都没有读过。虽然我们是大乘佛教徒，但确实不是真正的好弟子，因为我们对浩如烟海的如来正教还知之甚少。我们应该知道，佛教所讲的“是心作佛”等道理到底是什么意思，希望大家好好地思考！

很多人都不懂佛法，行为不如法，表面上看来做了很多行善的事情，但实际上对自他都没有很大的利益。如果对佛法特别精通，表面上做得不一定很多，但实际上功德很大，对众生的利益也相当大，所以用自己的智慧来选择和分析极为重要。

我讲课只是给大家带个头，你们自己还要再三地看。就像你参加一个培训班，老师只是象征性地给你指点，接下来你还要翻阅其他资料，慢慢消化课程内容、继续磨炼，这是学任何知识都需要的。

大家应该尝试练习禅修。因为通过禅修，某些心理疾病就会有所好转；即使暂无疾病，也可以起到预防作用。

当然，在闻法的过程中，首先要了知它的功德，不能把它看成是一种形式、一种传统。譬如买一件珠宝，你先要知道它的价值，否则什么都不懂，就算给你如意宝，你也会不屑一顾。这方面大家要记住！

有些人总抱怨自己烦恼深重，看了很多书、读了无数遍《金刚经》，贪心、嗔心还是有增无减，这是为什么呢？就是因为没有修行。如果你真正修行了，相续中的烦恼绝对会远离，这是一个必然规律，因为二者是相违之法，就如同火非常猛烈时，微小的寒冷自会驱除一样。

境界比较高的修行人住在哪里都是可以的。有些道友在这里待了十年、二十年、三十年，学的时间比较长，至少也有了一些境界，那就应该出去走一走、云游四方。而刚来的道友，修行境界还不稳固，需要在寂静的地方安住。就像刚出生的婴儿，头都是软的，稍微碰一下就很危险，因此需要好好保护。

我最近看到一些居士，有新面孔也有老面孔，跟以往相比，大家现在闻思得很不错，但还不足够。如果真正要提升佛教修行的质量，我们就要学习。世间任何一种教育都是这样，如果要提升人各方面的素质，就要提升他的智慧；如果智慧没有提升，做任何事情都会比较盲目。

若长期闻思佛法，有时听一堂课也会遣除众多疑惑。刚开始学佛时，很多人满腹怀疑，但通过长期闻思，到最后好像什么问题都没有了，其原因就是通过长期闻思已断除了增损、增长了智慧。