闻思修行
系统闻思续
-
能否弘扬般若关键看自己有没有领悟
未来在各地，大家应该弘扬般若思想。不过，能不能弘扬，关键看你自己有没有领悟。如果你有领悟，以后一旦有机会，肯定能弘扬；如果你自己在求学时，对空性一点感觉都没有，那你想弘扬也弘扬不起来。所以，最关键的是自己在求学时，要有认真的心、精进的心。
——索达吉堪布显句论精要讲解4 › -
有空多翻阅《大藏经》
大家有空的时候最好多翻阅《大藏经》，里面的经文真的非常殊胜。我们以前闻思的时候，借一本经或论特别困难，但现在不同，无论是查教证，还是找经典，大家都有资源，与以往相比，现在真的很方便。
——索达吉堪布赞僧功德经讲解2 › -
每个人都应该荷担起如来的家业
以后的话，我想你们并不是一直听听听就可以了，听完了就完了，不是这样的。你们每个人都应该荷担起如来的家业。
大家听受之后，要么自己好好修行，获得成就；要么将所得受的这么殊胜的佛法，弘扬于不同的世界，这是一定需要的。因为佛法的甘霖，一定要滋润万物，一定要对众生起到作用。
——索达吉堪布赞僧功德经讲解4 › -
《一字般若经》是空性法门的精髓
有些自诩聪明的世间人可能觉得，《一字般若经》很简单，但实际上，这是佛陀所有空性法门的精髓。所以，我们应该像珍爱如意宝一样，将它好好保存在心的“U盘”里。否则，自己何时离开人世都不知道，何时再有这样的因缘也很难说。
——索达吉堪布一字般若修法 › -
不要间断闻思修行
虽然现在在城市里闻思修行比较艰难，但是希望大家要坚持，这样你自己会获得利益；如果你自己获得了利益，那么众生也会直接或间接得到利益。所以，首先要求大家，不要间断闻思修行。纵使你在学修的过程中有一些间断、烦恼和掉队的现象，但还是要重新投入并切实地修行。
——索达吉堪布《莲师祈祷文·除诸违缘速成心愿》讲解 › -
以前学过的佛理有时也需要重新学习
以前学过的佛理，有时也需要重新学习，虽然之前听过一次，但现在很多都忘了，以至于自己的行为背离了经论中的教导。
——索达吉堪布观音心咒转经轮功德讲解01 › -
仅仅字面上能作解释不一定是智者
平时学习五部大论，在字面上谁都会解释，这并不困难，但是仅仅字面上能作解释不一定就是智者。所谓的智者，可以把各种不同经典的密意结合起来解释，尤其是能解释不共的大乘密要，这才是智者的行为。
——索达吉堪布辨中边论释讲解14 › -
对显密究竟意义进行闻思
在弘法利生或者自己修行的过程中，很多人非常容易生起邪见，如果真正对密宗和显宗的究竟意义进行闻思，会明白其中的很多道理都是相通的，只是在一些修法和意义方面，密宗有特殊的一种解释方法。
——索达吉堪布三戒要解（下）讲解29 › -
智慧未成熟时容易做不如法的事
以前学院有一个道友，大概闻思过一两年，后来看《佛子行》的时候，将他自己不懂的全部改了，其实是他自己思想未成熟。一般在自己智慧未成熟的时候，很容易做不如法的事情，大家在这方面一定要注意。
——索达吉堪布三戒要解（下）讲解36 › -
闻思越多心越开放
我们闻思越来越多的时候，心越来越开放，不会那么狭隘，不会那么计较。如果我们孤陋寡闻，那一个问题想不通的时候，认为什么都是矛盾的，就像《定解宝灯论》里所说，显现和空性，在凡夫人看来是相违的，但实际上并不相违，不但不相违而且有非常甚深的密意。
——索达吉堪布宝性论讲解26 › -
修学一定要趁年少
在座的道友中有不少是年轻人，如果大家在年少时用心学习过《楞严经》，相信你们到了晚年时，这些法义依然记忆犹新。随着年龄的增长，就算自己意识到“这个道理很好，应该记下来”，但很多内容很快就忘了，就算有印象也不深刻。年轻时背诵教证比较容易记住，所以修学一定要趁年少。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第55课 › -
稳重系统地次第性学习
作为一个修行人，稳重系统地次第性学习，在哪个上师面前都可以，只要闻思这些大乘教典，对你的相续肯定有非常大的利益和帮助。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解085 › -
多交往有正见的道友
对因果道理，如果只是简单地、蜻蜓点水似的闻思几年，很难压制相续中的恶习。所以，大家以后如果因缘具足，应该活到老、学到老，不断地听课。这个很重要。
而且，趁现在待在佛教团体，多交往有正见的道友，不断地熏染，让自己的见解得到稳固。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第56课（显宗部分） › -
找开悟者不是很重要
现在很多人喜欢找开悟者，但找开悟者不是很重要，没有开悟也不要紧。要找的话，应该找这样的论典，自己先做一个好人，然后尽心尽力地学习佛法，倘若人生以这种方式而结束，那么一点遗憾都没有，因为自己做人非常圆满。
——索达吉堪布二规教言论讲记11 ›