各派圆融与团结

前段时间，我在社会科学院参加了一个宗教与慈善的论坛，聆听了十多个国家各种宗教的思想。我记得听到最多的，就是基督教的声音。和我们佛教只宣扬自己的教义相比，他们更关注的是服务社会，帮助弱势群体，而且的确做了很多事情，力量也大。美国人也赞叹中国的基督徒，说他们站得高、看得远，人人有一种非常强大的使命感。

总之，交流让我学到了很多。我们的佛教是很好，但如果今天不能尽力传播，不能把它的精神体现在一些公益方面，在日后的历史中，说不定会遇到种种挫折。

我们认为，既然大家学的都是佛陀教法，完全可以像各地的基督徒那样团结。如果每个人都只关心各自的小派别，“这是我的上师”、“那是我的弟子”，上师与上师之间不同，弟子与弟子之间有别，进而在寺院与寺院、教派与教派之间构筑起种种家庭式的藩篱，不肯有一种团结气氛，那对未来佛教的可持续发展，一定是有危害的。

所以我希望，世界上所有佛教团体都能和睦相处，佛教徒与其他宗教人士以及非宗教徒之间，也能在宽容与理解中互相学习，这样自然会遣除不必要的误解和偏见，实现各自的成长，同时也可以最大限度地推广善的理念。

地球上所有的宗教都应该团结，无论你信仰什么，都应学习一些其他对人类有利的思想。只要是正信的宗教，都有超越人类思维的深邃思想与不可思议的特殊能力。作为信徒，每个人首先要以自己的宗教为根本，然后在此基础上，还应借鉴其他宗教的优点，这样不但能更好地为社会服务，还能促进世界发展与内心安乐，对各方面的提升都会有很大帮助。

如果宗教之间经常明争暗斗，只关心弘扬自己的宗教，对其他宗教一律否定，这只会伤及自他。虽然基督教的教典我看得不多，但知道里面也有一些爱的理念，鼓励信众多做慈善。特别是诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女，我特别赞叹、推崇，经常让大家向她学习。

当今世界已成为一个地球村，人与人的距离越来越近，就越来越需要爱。

一个人无论信仰什么，都不应固执己见，盲目地排斥他人，哪怕对方言之有理。关于慈悲，各宗教有不同的修持，我们应该互相切磋、借鉴。其实，在慈悲的对象上，佛教与很多宗教不太相同，它提倡的慈悲对境不只有人类，还遍及一切众生——能感受苦乐的所有众生。利益一切众生，是佛教的不共特点。

人类在感受痛苦或快乐时，可以表达出来，而牛羊等动物虽不会说话，可在遭受杀害时，和人一样也会痛苦万分。美国有过白人和黑人不平等的现象，但现在已经成为历史。我相信，总有一天人类也能真正体会到动物的感受，人和动物之间的不平等，同样将成为历史。

各宗教之间互相团结，是非常重要的。在我看来，每个宗教都有优点。没有宗教信仰的人，往往会缺乏约束，所作所为毫无顾忌，甚至认为造恶理所当然。有信仰的人则与之不同，无论信仰什么，大多会心存敬畏，并趋向善法，自觉约束自己的言行。

在21世纪的今天，所有宗教都应提倡利美，各宗教的领袖学者一定要互相学习、借鉴，对其他宗教的圣地、庙宇、供奉的主尊以及教典也要有所了解。如此，在借鉴别人的过程中，还能提升、充实自己。

藏传佛教甚至认为，对没有信仰的人，也应以利美精神和平共处，不能强迫他们信仰你的宗教。依照佛陀的观点，一切众生都有如来藏，未来皆可成佛。因此，不仅仅是佛教徒，任何众生将来都有学习佛法的机缘。

若想利益这些众生，必须依靠慈悲心。慈悲心不能以宗教来分，错误地定义为佛教的慈悲、基督教的慈悲等，这样太狭隘。只有不分宗教的慈悲心，才能利益所有众生。如果能将这种慈悲心的教育，与从小学到大学的教育体系相结合，那将是具有划时代意义的伟大行为。

昨天我偶尔听到有人说：“这三位法师千万不能在茶馆碰面……”

也许这是开玩笑，也许是认真的，但我自己观察下来，我和藏传佛教、汉传佛教乃至其他宗教人士，没有谁碰不得谁的，相反，我们互相学习，恭听对方的课，了解对方调心修行以及利益众生的方法；这么多年我们发现，这样做既符合佛教的包容理念，也有利于佛法的弘扬。

因此，希望大家对修行人及弘扬佛法者不要有太多的分别，不要看不起甚至诽谤哪个人，这与当前的开放环境不和谐，没有必要。除非你真的发现那是邪法，弘扬它对社会人心有害，可以抛弃，否则，我们最好一起聚集正能量。

我经常说，佛教是没问题的，不论汉传佛教、藏传佛教，教义百分之百正确，也最适合我们的心灵需要。生活在今天，我们每一个人的心里都遍布困惑、压力和痛苦，但只要你把佛教甘霖洒一滴融到心里，生活就会充满阳光。我的确是这么想的。

当然，佛教好，不代表所有修行人都好。

修行人里有好的，有中等的，也有不好的。那种不好的，的确是为一己私利诱骗甚至伤害信徒的人，有是有，但这只是部分，不是全部。部分不能代表全部，就像上海某某领导犯了错，不代表上海所有领导都犯了错。不能一概而论。

现在内地的佛教徒中，有些对禅宗很有兴趣，禅宗是一个明心见性的高法，但若没有梯子直接上去的话，有一定的危险；有些人一心念佛，但对学习佛法一概排斥，这样一来，很容易变成一种形象上的修行人；还有些人，比较着重学习世间佛教，努力把佛教变得现代化和低俗化。这种种情况，都是一种衰败的迹象。

因此我想，汉传佛教的大德、僧人和居士，以及研究佛教的学者应该从藏传佛教中吸取精华，学习系统闻思等优秀方法，令汉传佛教进一步发扬光大。

同样，藏传佛教也需要向汉传佛教学习。现在，在汉地很多大城市里，经常会看到一些藏传佛教的出家人，包括活佛、格西、堪布、上师，还有一些普通僧人，但是他们并没有去学习汉传佛教优秀的理念和行为，比如素食观、明心见性的禅法以及其他一些甚深的教义等。这是不太好的现象。

其实，即便是很平常的言谈，也会存在所诤事、立宗和依据。其他几点一般都没问题，关键是依据，很多人给出的依据并不充分，但他自己却认为能证明。比如，经常有人讲，藏传佛教不合理，为什么？因为某某人的行为不如法。其中，“藏传佛教”是所诤事，“不合理”是所立法，“某个人的行为不如法”是依据。那我们应该回答说“不定”，因为某个人不能代表所有的藏传佛教。不仅仅是藏传佛教，汉传佛教以及佛教之外的，世界上任何一个党派和团体里面，个别人行为不如法的现象多得很。这样一分析，你就会知道：“原来我的判断用的是一个不定因，却想得到一个确定的结论，这个错误太大了。用一个人的行为代表整个宗派，这是绝对不合理的。我是不是太愚痴了？”你会产生这样的想法。

前两天我跟个别佛教徒说，佛教徒不要整天搞仪式，只停留在一种非常简单的层面。理论学习方面，你们有没有互相鼓励？

我们佛教徒现在最重要的是学习。邪法猖獗之时，大家都要想一想，我们正法应如何弘扬？干柴堆得越多，火焰越炽盛，如果没有木柴，火焰反而会熄灭。因此，别人对佛教有说法时，佛教团体更要团结起来努力学习，这样，佛教的本来面目反而会更加彰显，依靠他们的各种语言，佛教中逆向的智慧之火会变得越来越旺盛。我觉得这是非常好的事。

也许有人会问，如果我们参与利美运动，是不是自己的宗派就不需要了，全部融为一体就好了？不是的。你自己学哪一个宗派，跟随哪一位上师，不需要改变。就像现在各个大学，虽然各有侧重，但总的来说，世界上所有优秀的知识和理念都可以传播。有不同，也有相同。从相同的侧面来讲，我们应该有一个融合的佛教团体，这非常重要。

佛教中最基本的要求就是要团结和合。世间没有皈依的人尚可做到和睦相处，而我们学习大乘佛法的人反而不断地勾心斗角、尔虞我诈，那佛教的前途恐怕会在我们这一代佛教徒手里毁掉。本来现在有一个很好的机会，也许佛教会从此兴盛。但这种因缘，很可能因个别佛教徒行为不利而逐渐消亡。

因此，我们在不失自己宗派见解的基础上，一定要广泛学习其他教派的知识。比如，喇荣佛学院既传授宁玛派的经论，又传授萨迦派的《量理宝藏论》和《入中论注释》等，也传授格鲁派的《菩提道次第论》《入中论善解密意疏》等，还要传授噶举派的《修心七要》《修行次第》、觉囊派的《山法》等。包括汉传佛教的，比如禅宗和净土宗的很多经论，也都在学习。我今年正在讲的，就有《六祖坛经》等汉传经典。这些法门只是为适应不同根基的众生而安立的，在本质上并非各自独立。

重要的是，我们现在最需要什么？就是心里的智慧和悲心。上师们留在这里，主要目的也应该是弘扬佛法和利益众生。大家秉持一个共同的目标，尽量断除自私自利的心，一心一意弘扬佛法利益众生。这对每一个大乘佛子来讲，是义不容辞的，也是不可缺少的。如果缺少了利他心，缺少了对佛法的责任心，那我们学法其实也不过成了自私自利。因此，特别希望大家共同弘法利生，每一个人都承担起自己的一份责任。这个责任是什么？就是要维护正法，同时认认真真地修行。怎么才能做到呢？首先需要一种和合，因为和合才是“僧”。和合以后，心态能平和，心态平和以后，法能融入心，当法融入心的时候，每个人的开悟实际上就不远了。

前段时间我在微博上也说：不应以个人的眼光评判所有人。这个世界是多彩多样的，比如，每个人穿的衣服都不相同。这次大会是要求统一穿着，但是有些人把蓝色的衣服罩在外面，有些是白色，有些是绿色，有些是黄色，有些是红色，这也是自由开放的一种表征。所以对每个人的个人信仰，我们是非常尊重的。

现在很多人好像觉得“佛教是教条、是宗教，而我不愿意有任何信仰，我只希求心灵鸡汤”。当然，有些人也愿意求更高深的一些境界。这个时候，我们不一定非要他皈依，因为很多人接受宗教信仰的心理空间是很狭窄的。

我今年去美国时也发现，那里的有些教授很反感别人提自己有信仰。在中国，有时也会看到：有些人明明信仰基督教，但是在接受采访时死活不说；有些人明明是佛教徒，也是绝口不提。

所以我很希望每个人把佛教当作一种文化——调心的文化或者寻找真理的文化。实际上，佛教确实是一种传统文化，刚开始是印度的文化，后来成为世界很多国家的文化。在跟各国本土文化融合的过程中，这些文化非但对佛教的教义没有任何损害，反而使得佛教文化更加灿烂了。

所以佛教应当“文化”化，而不是宗教化。

有些人认为藏传佛教就是密宗，这种想法不对。其实，藏传佛教里不但有密宗，也有显宗。在藏地，密宗和显宗是每个教派都在修的，显密是融合的。现在很多人把密宗和显宗完全分开，这说明对释迦牟尼佛的教法不了解。你们看看《大藏经》里，释迦牟尼佛亲口讲的密法有多少？在汉传佛教当中有多少？南传佛教中密宗的咒语、仪轨又有多少？这些大家都应该清楚。

从我自身来讲，最大的快乐来自佛教。如果有人觉得，没有宗教，自己依然可以很快乐，依然乐于助人的话，这也很好。两千多年前，佛陀在转法轮时，也没有强制人们皈依。我想其他宗教应该也是这样。我认为，宗教与非宗教之间有一个共同点，那就是要让人们做好人。因此，我想并不是每一个人都必须信仰宗教。

我特别尊重其他宗教，包括基督教、伊斯兰教、道教、儒教等。其他宗教对人类社会起到的作用，无法用语言描述。在漫长的岁月当中，它们一直在洗涤、调整人类的精神世界。宗教给人类带来的这种真实利益，值得大家去了解。

如果我们有一颗开放的心，就会发现，其他宗教中有些真善美的行为，很令人感动。比如天主教的特蕾莎修女，她不怕传染，每天帮助麻风病人的事迹非常感人。我作为一个大乘佛教徒，整天口口声声地说菩提心，但让我到麻风病人中去无条件地帮助他们，恐怕还没有这种境界。特蕾莎修女的行为，是天主教引导的结果，还是她个人的精神力量呢？我也在思考当中。总之，在其他的宗教中，确实有非常值得我们学习的地方。

佛教徒不论与基督教徒还是其他宗教的信仰者相处时，应该抱有互相交流学习的态度。佛教和基督教在某些观点上是相融的，但是也有教义上的不同。不同的观点没必要经常谈起，否则，对方心态不是很宽容的话，可能会有一些冲突。

作为一个佛教徒，应该与非佛教徒和睦相处，对所有的众生都付出无私的爱，这种无条件的爱应该是人类最珍贵、最有意义的精神财富。所以，佛教徒应该学会与他人相处，并时刻帮助别人。

我曾经在中山大学讨论过佛教和基督教之间的关系。作为地球上的一员，彼此不同的见解、行为、信仰，不应该成为起冲突的原因。就我个人而言，我跟很多非佛教徒的关系都非常好。佛教徒和非佛教徒虽然生活在不同的“世界”里，但依然可以合作完成很多事情。我们没有必要相互干涉、冲突，而应该学习彼此的优点，这样会让世界变得更加美好。

按照佛教的观点，众生业力不同，不可能走完全一样的道路。即便如此，我们依然可以共同创造一个美好的世界。

当然不可否认，基督教与佛教也存在着差异，但是差异不代表会产生矛盾，也不代表要相互排斥。其实不仅基督教与佛教存在差异，即使基督教内部的天主教、新教、东正教，在教义、律条以及仪式上也会有所不同，但是它们并没有因此而互相对立。再观察佛教，也有几大流派——南传佛教、藏传佛教、汉传佛教，它们之间也有诸多不同，比如南传佛教只供奉一尊佛——释迦牟尼佛，而汉传佛教供奉的佛菩萨就多很多，到了藏传佛教，所供奉的佛菩萨更加不胜枚举，但是这几大流派并没有相互威胁、无法共存，或者攻击其他两者不是佛教，而是完全可以和谐相处。

既然所有宗教徒共存于一个地球上，就应该把相同点最大化，而把不同点最小化，如果能这样，会给整个世界带来利益。

世界上一直会有各种宗教徒共存，所以大家应该和平相处。不必说整个世界的人，即使一家人也可能有不同信仰。我认识中国甘肃的一户人家，家中的父亲信基督教，母亲信伊斯兰教，女儿信佛教，儿子是共产党员，没有信仰。不过他们说彼此之间很和睦。

因此，不同的宗教，不需要让一方归入另一方，而是可以在共同的利益与价值观上促进和谐，比如面对有益于全人类的事，大家一起祈祷，一会儿念《圣经》，一会儿念佛经，一会儿念其他宗教的经文。基督教徒可以学习佛经，佛教徒也可以学习《圣经》，对于世上的很多知识我们都应该能容纳。作为宗教徒，有开阔的胸怀非常重要。

其实不论基督教的思想，还是佛教的思想，都是宽恕与救赎所有罪人，而且面对伤害自己的人，都以智慧与爱心对待。这一点，不论从佛陀旷劫的菩萨行——为了利益众生，布施头目、脑髓也在所不惜，还是耶稣自我的牺牲——在十字架上示现圆寂，都完全可以体现。所以，佛教与基督教都倡导一种无私、无条件的爱，而这种爱能够吸引芸芸众生。

世间大学培养很多学生，主要目的是促进科技进步、改善物质世界。不过，物质世界固然很重要，我们更要重视内心幸福。在过去三十多年里，喇荣培养了很多法师，其使命就是传播心灵的智慧，帮助大家寻找内心的幸福，利益每一个众生，即便不能利益他们，也不会扰乱他们的心。

法王晋美彭措圆寂前，留给弟子们一句遗教：“莫舍己道，勿扰他心。”法王的弟子们都应该在文化、事业、民族传统等方面“莫舍己道”，同时也要做到“勿扰他心”，即使做不到利益众生，至少也不能伤害他人。因此，法王大部分弟子都发愿：不做任何恶劣的行径。

我认为，东方的佛教和西方的基督教，各有各的特色，只要是对今生、来世有暂时和究竟的利益，不论是佛教的教义，还是基督教的教义，我们都应该弘扬。

我来美国也不是为了推广佛教，进而让其他宗教的信徒改信佛教，相反，我前几天还在新西兰以“上帝和佛陀”为主题进行了演讲，谈了很多基督教和佛教的相同点。

法王如意宝说过：“我们佛学院不偏堕任何宗派。”我个人认为，虽然我自己是佛教徒，但也可以学习其他宗教或某一科学领域的知识，各宗教之间并非绝对的冲突、对立，而是可以共存的，因为它们的目标都是利益人类。

无论你信仰什么宗教，可以在秉持自己信仰的同时，抱有一颗清净心来学习其他宗教的知识。在当今社会，保护人类的优良传统、利益人类，已经成为每个人不可推卸的责任。

在现实生活中，很多人都执著自己的观点、宗派，导致佛教徒与非佛教徒之间、不同宗派的佛教徒之间，难以交流，甚至互相排斥，中间仿佛隔了一堵墙。德国曾经被柏林墙分为东德和西德，但柏林墙的倒塌产生了非常好的社会意义，从佛教的角度来讲，不同宗教、宗派之间的人也应该消除隔阂、相互团结。

耶鲁宗教系的老师送给我一个手环，上面印有不同宗教的标志，我认为这个设计很好。作为一名佛教徒，我一直学习、修行、弘扬佛法，但同时也很尊重其他宗教，我认为这样做符合菩提心的精神。

我们处于一个自由、开放、包容的时代，世间上有各种各样的见解，甚至即便是一家人，父母、兄弟也会有不同观点，所以大家不要因此互相甩脸色。

藏族人比较喜欢探索真理，如果彼此之间意见不同，可以通过研讨、辩论等多种方式交流，善巧地让对方接受自己的观点，即使不接受也不会勉强。所以，不同宗教在交流时，也应秉持求同存异的理念，互相尊重、理解。在这个过程中，最重要的是观察对方是否有道理，假如别人认为佛教的观点没有道理，那他们可以坚持自己的观点。

这个世界的鲜花，因为五彩缤纷才好看，如果色彩单一，就没那么美丽了。同样，在自由、开放、包容的时代中，虽然有各种各样的观点，但我相信其他宗教也很包容，即使大家不能在某些观点上达成一致，只要不伤害自他，我们就可以共存，各自寻求真理。