菩提心与利他

修菩提心续

1. 真正的大乘行者会养育悲心

   有些人在电视上、报纸上看新闻时，边看边流泪，但过了一会儿，眼泪就干了，悲心也飞走了。其实，真正的大乘行者会把这种悲心一直“养育”，就像佛陀在因地时一样，任何一世都要增上悲心，这的确很重要。否则，现在极个别佛教徒，自认为境界非常高，但对众生一点都不在乎，那“大乘”二字又从何谈起？

   悲心 ——索达吉堪布大圆满前行讲解094 ›
2. 修喜心要断除嫉妒

   我们一般凡夫人，见别人买的房子特别好，就很容易生嫉妒心，或者希望自己也能得到，凡事首先想到自己，从来不想其他众生。但修喜无量心时，必须要断除这种想法，而愿一切众生得到快乐。

   嫉妒快乐 ——索达吉堪布大圆满前行讲解098 ›
3. 三界所有众生都是饶益对象

   现在很多学佛的人，一提起人类的利益，都愿意为此而努力，至于人类以外的其他众生，包括有些大乘修行人也不强调，这种做法不太符合大乘教义。其实，三界中的所有众生，都是我们要饶益的对象，这一点务必要牢记！

   大乘利益 ——索达吉堪布大圆满前行讲解100 ›
4. 口里发心实际不想是欺骗诸佛

   我们天天口里念：“诸佛菩萨怎么样发心，我也怎么样发心。”说起来倒很好听，但实际上连想都不想，那绝对是在欺骗诸佛菩萨。有时候我们反观自心，真的觉得非常惭愧。所以，对于三界一切众生，大家必须要毫无差别地看待，视他们如自己一样，全力以赴、尽心尽力地成办他们眼前与长远的利益。

   发心惭愧 ——索达吉堪布大圆满前行讲解101 ›
5. 菩萨不会伤害众生

   要知道，菩萨是不会伤害众生的。《入行论》中也说，只有取悦众生，才会令诸佛菩萨欢喜。对我们而言，就算不能取悦众生，也不应以嗔心相对，每天眼珠子红红的，跟谁都结怨，这又岂是大乘佛子的行为？

   嗔心菩萨 ——索达吉堪布大圆满前行讲解107 ›
6. 有悲心观修才会越来越强

   如果缺乏悲心，即使观想地狱的痛苦，也很难对地狱道的众生生起悲悯之心；而稍微有点悲心的人，通过这样的观修，相续中的悲心将会越来越强烈。

   悲心观修地狱 ——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）36 ›
7. 闻思多年为何菩提心提不起来

   我常想，我们佛教徒每天都在闻思大乘佛法，经过多年闻思后，为什么有些人菩提心的信念总是提不起来，还是一直围绕自私自利的心态打转？修行时也是放着正法不修，整天做非法的事情。

   菩提心闻思自私自利 ——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）41 ›
8. 修行要品尝到修行的味道

   修行的时候，要品尝到修行的味道。这是什么意思？就是说，修皈依的时候，心里要想：我一定要皈依上师三宝，纵遇生命危险也绝不舍弃三宝。发菩提心时要想：我一定要发无上殊胜的菩提心，菩提心就像如意宝一样，以前没有生起的话，让它马上生起来，已经生起的话，让它不要损减，而是蒸蒸日上。

   皈依菩提心如意宝 ——索达吉堪布开显解脱道讲解2 ›
9. 每天抽出时间观修菩提心

   所以，我希望大家能在这八天的时间里，将心专注于实修方面，即使平时闻思比较忙的人，每天也应抽出15至30分钟来观修。倘若菩提心在相续中能够生起，那大圆满、大手印的境界就很容易出现了。

   实修菩提心大圆满闻思 ——索达吉堪布修心七要•耳传略释讲解1 ›
10. 先以今世的母亲为对境

    修菩提心时，一定要发愿：“度化所有的老母有情离苦得乐！”但由于我们现在的心比较狭隘，以所有众生为对境，观修起来还很困难，故先应以今世的母亲为对境，了知这是我的母亲，她对我有很大恩德，我一定要报答她的恩德。如此一来，知母、念恩、报恩的境界就很容易出现了。

    发愿报恩母亲恩德 ——索达吉堪布修心七要•耳传略释讲解2 ›
11. 违缘越多修行越成功

    其实对于修菩提心的人而言，违缘并不可怕，违缘越多就像火上加油，燃烧的火焰也会越来越高，那样修行就会越来越成功。

    违缘菩提心 ——索达吉堪布修心七要讲解02 ›
12. 初学者先在静处修菩提心

    《前行》里引用过藏族的一个比喻：“牛头未熟尝其舌，床尚未暖伸其足。”连加行都没修完，就想直接利益众生，这是不现实的。初学者首先应在寂静处好好修持慈悲菩提心，等以后因缘成熟了，再出去弘法利生。

    初学者加行菩提心弘法利生 ——索达吉堪布《佛子行释》讲解 第6课 ›
13. 亲眼看见贫苦的人更能生起悲心

    我们有时候看到特别贫穷的人、看到疾病非常严重的人，就会有真实的感触。我最近接触了很多非常非常贫穷的人，真正看到这些人的家庭、肤色、穿着等时对内心的触动，也许比自己在很舒适的屋子里，观很长时间悲无量心的力度还大，这样之后修行可能会好一点。

    贫穷疾病 ——索达吉堪布大圆满心性休息讲解40 ›
14. 亲怨分明的原则并不合理

    我们的很多观念实际上是颠倒的，但我们不知道，却认为自己是正确的——敌人就是敌人，亲人就是亲人，一定要亲怨分明！这就是我们现在凡夫人的一个基本原则，但是这种原则也有很多不合理的成分。

    观念敌人亲人凡夫 ——索达吉堪布大圆满心性休息讲解40 ›
15. 菩提心有一定的因缘次第

    很多人说：“我要修菩提心！我要修菩提心！”但菩提心是有一定的因缘才能修行的。如果你没有这样的次第，刚开始就想：“啊，愿一切众生……”这样说起来的时候是很好说，念的时候也很快乐，但是真正修的时候，从行为上也可以看得出来，到底自己的相续当中有没有真正的菩提心？

    菩提心次第 ——索达吉堪布大圆满心性休息讲解41 ›
16. 修行人的亲友是一切众生

    世间人与修行人的亲友是不同的，修行人的亲友，是包括蚂蚁以上的一切众生，如果只是执著自己的亲人，根本不管其他众生的话，那不是修行人的行为。

    亲人 ——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·七 世人与行者 ›
17. 刚生起的菩提心要精心守护

    名贵的药树在苗芽时期应该尽量保护，同样，自相续稍微生起一点菩提心的时候，应该精心地守护，好好地修持，否则，暂时利益众生的事业似乎很广大，但长久来说，对自他相续都没有太大利益。

    菩提心利益众生 ——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·九 修者与修法 ›
18. 每天修一点无常、一点菩提心

    我自己经常想：自己虽然翻译了一些法本，但发心清不清净也很难说，再加上咒语念的也不多，在这样短暂的一生中还是不修法的话，确实有点儿可惜。所以，我们每个人每天都应该修一点无常法、修一点菩提心，应该把短暂的人生利用起来，不然到死亡来临的时候，后悔也是来不及的。

    无常菩提心 ——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·无常的重要性　功德之源 ›
19. 对其他众生的痛苦熟视无睹

    我们每次讲到地狱，想到地狱有无数众生正在感受这样的痛苦，就会觉得很难受，但有些人对自己的轻微痛苦很耽著，对于其它众生的剧烈痛苦，却熟视无睹、置若罔闻。

    地狱痛苦耽著 ——索达吉堪布亲友书讲解16 ›
20. 有没有为众生流过一滴眼泪

    在现实生活中、新闻里，我们可以看到每天都有人在哭泣流泪，我们自己也流过很多眼泪，但在我们从母胎降生到离开人间的这段时间里，有没有为众生流过一滴眼泪呢？请大家扪心自问。为众生流下的眼泪，应该说比黄金还值钱，但恐怕我们在漫长轮回中的泪水99.99%都是为了自己而流的。

    眼泪轮回 ——索达吉堪布现观庄严论讲解20 ›
21. 把众生当作朋友要真实

    我们大乘佛教徒把众生当作朋友，就要遵循真实的交友之道，不要学世间那些假模假式的人，光是口头上说一些场面话：“我们两个是很好的朋友！”实际上内心一点尊重对方的意思都没有。

    朋友尊重 ——索达吉堪布现观庄严论讲解35 ›
22. 死亡来临前修一点菩提心

    有生必定会死，所谓的死亡也会在很快时间当中来临。所以，有瘟疫病、没有瘟疫病，对个人来讲无有任何差别，反正在很快的时间中就会死亡。这没有什么可怕的，怕也是无可奈何。在死亡来临之前，自己应该修一点法尤其要修一点菩提心，这一点非常重要。

    死亡菩提心 ——索达吉堪布赞戒论讲解15 ›
23. 对人不能看地位恭敬

    我们现在很多人，经常对稍微有地位的人，比如所谓的领导、上师，特别恭敬：“您是真正的怙主！”对他的所作所为都特别恭敬、随顺；而对一般人，就好像对方不是人一样，这样非常不好。

    恭敬领导上师 ——索达吉堪布宝性论讲解12 ›
24. 唯有平等相待最为有利

    当然，要做到对所有人都一视同仁比较难，我自己也没做好表率。但到底谁是菩萨、谁是凡夫很难说，也许你认为应该恭敬的领导未必值得恭敬，你所轻视的下属反而应予敬重。唯有平等相待，才是对我们的修行最为有利的，正如寂天菩萨所说：“敬佛不敬众，岂有此道理？”

    菩萨凡夫恭敬 ——索达吉堪布宝性论讲解12 ›
25. 常不轻菩萨不敢轻慢别人

    为什么常不轻菩萨那么出名？他不敢轻慢别人，其他人可能认为他是懦夫，但从大乘佛教的思想来讲，这不叫懦夫，他是勇敢者。因为常不轻菩萨知道所有人都是未来的佛，哪怕看到世间中的妓女、屠夫，“我不敢轻慢他们，他们是未来的佛”。如果我们真的有这样的心念，这是一种很好的修行。

    轻慢大乘佛教 ——索达吉堪布宝性论讲解20 ›
26. 每天念受菩萨戒的仪轨

    其实，我们每天念的这个受菩萨戒的仪轨，按要求来讲每天都要念六遍或三遍；若实在念不了，一天一遍也不能间断。因为发了大乘菩提心的人，每天都应在上师三宝前坚固自己的誓愿：诸佛菩萨如何发心、我也如何发心，所以大家应尽量念诵这个发心仪轨。

    菩萨戒仪轨发心誓愿 ——索达吉堪布般若摄颂讲解06 ›
27. 对众生观清净心

    有时某人看着挺凶，或者爱打架，或者是军人、警察，也可能是菩萨化现。松赞干布的传记中，佛菩萨的形象各式各样，我们很难推测。所以，对众生观清净心很重要。

    清净心佛菩萨 ——索达吉堪布妙法莲华经 第61课 ›
28. 对众生不执著，也不冷漠

    总之，大家一定不要对众生特别执著，否则不仅自己痛苦，别人也会很痛苦。但也不要太冷漠无情，有些人对父母子女都漠不关心，这样也不对。还是要深刻理解诸佛菩萨的思想，不堕两边才能认识万法真相，而且不会给自他带来痛苦。

    执著冷漠父母 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第35课 ›
29. 与受苦的人相处更能生起悲心

    与遭受苦难的人相处，会令我们有真切的感触。去年，我本想闭关一两个月，但正当佛学院闭关时，我去了非洲。在那里，我修了15天的大悲心，感觉比闭关3个月的效果还好，所以并不觉得可惜。

    大悲心闭关苦难 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第42课 ›
30. 时时提醒让菩提心稳固

    但我们凡夫人的心态是不稳定的，就像《释尊广传》中所说，如同水上的花纹一会儿就消失了，如同水泡一样遇到违缘马上就破灭了。鉴于这种不稳的心态，我们一方面要时时刻刻提醒自己，另一方面要听受很多上师的教言，这样一来，菩提心才会稳固起来，到一定的时候就习惯成自然了。

    凡夫违缘上师菩提心 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解013 ›