《大智度论》

佛自利益，亦利益他故，于众生中最第一。

譬如鸟无翅不能高翔，菩萨无神通不能随意教化众生。

是人邪见网，烦恼破正智，离诸清净戒，唐苦堕异道。

无缘业不生，无缘思不生。

是耆阇崛山，诸佛所住处，圣人所止息。

又如大海，百川归之，皆为一味，所谓毕竟空味。

如是一切诸法性不可得故，名为性空。

二乘得空，有分有量……又如毛孔之空，欲比十方空，无有是理。

如风不入实，水流不仰行，虚空不受害，无业亦如是。

世间中惜命为第一。何以知之？一切世人，甘受刑罚、刑残、考掠以护寿命。

人有信者，虽未作佛，以信力故，能入佛法。

诸佛及菩萨，声闻辟支佛，解脱涅槃道，皆从般若得。

菩萨唯以三事无厌：一供养佛无厌，二闻法无厌，三供给僧无厌。

譬如水流，能决大石，不放逸心，亦复如是。

有福德之人，安坐无事，福禄自至；薄福之人，勤设方便，斗战乃得。

佛陀秦言知者，有常无常等一切诸法，菩提树下了了觉知，故名佛陀。

若有念，即是有相著处；是故说诸法无念故，当知般若波罗蜜亦无念。

一者，内有正见。二者，外有善说法者。

诸欲难放舍，何以能远之？若能乐善法，此欲自然息。

嗔恚之人，譬如毒蛇，人不喜见。

一切诸贼中，无过懈怠贼。

诸欲求时苦，得之多怖畏，失时怀热恼，一切无乐时。

正知一切法，一切障得脱，诸功德成就，唯有佛一人。

慈悲是佛道之根本。

五波罗蜜如盲，般若波罗蜜如眼。

若分别忆想，则是魔罗网，不动不依止，是则为法印。

若欲广多闻，为人所信受，是故当至诚，不应作绮语。

若人爱敬佛，亦当爱敬僧，不当有分别，同皆为宝故。

大海水干竭，须弥山地尽，先世因缘业，不烧亦不尽。

莫夺他命，夺他命世世受诸苦痛。