《大智度论》

若人憍心自高，则法水不入。

佛法有五种人说：一者佛自口说，二者佛弟子说，三者仙人说，四者诸天说，五者化人说。

般若为导，五度为伴；若无般若，五度如盲。

如日光等照，华熟则时开，若华未应敷，则亦不强开。

佛亦复如是，等心而说法，善根熟则敷，未熟则不开。

从生作善，临终恶念，便生恶道；从生作恶，临终善念，而生天上。

于诸宝中，智慧宝为最。一切利器中，慧刀利为最。

胜者堕憍坑，负者堕忧狱，是故有智者，不随此二法。

佛法相虽空，亦复不断灭，虽生亦非常，诸行业不失。

虽空亦不断，相续亦不常，罪福亦不失，如是法佛说。

道及淫怒痴，是一法平等，若人闻怖畏，去佛道甚远。

长因短有，短亦因长；彼亦因此，此亦因彼。

菩萨观欲，种种不净，于诸衰中，女衰最重。

无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取。无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。

若自能舍己乐，但为一切众生故行善法，是名上人。

富楼那说法种种庄严，牵引众情，说法中大。

信力为初，信力能入。

若人灭众恶，乃至无小罪，如是大德人，无愿而不满。

于无生灭诸法实相中，信受通达无碍不退，是名无生忍。

诸功德中，放生第一。

若不观食法，嗜心坚着，堕不净虫中。

摩诃衍如海，小乘牛迹水；小故不受大，其喻亦如是。

财施有量，法施无量；财施有尽，法施无尽。

若诸法先有，以行道故无，应当恐怖。

诸法虽无常，爱著者生苦。

智人能敬智，智论则智喜。

眠为大暗无所见，日日欺诳夺人明，以眠覆心无所识，如是大失安可眠。

佛功德无量，名号亦无量。

大恶病中，戒为良药；大恐怖中，戒为守护。

菩萨住二谛中，为众生说法。