无常与死亡

地上或天间，有生然不死，此事汝岂见，岂闻或生疑？

荣华终是三更梦，富贵还同九月霜，

老病死生谁替得？酸甜苦辣自承当。

一切欲乐皆悉无常，虚妄颠倒，须臾变坏。

如来应正等觉作佛事已，观十种义故示般涅槃。何等为十？所谓示一切行实无常故。示一切有为非安隐故。示大涅槃是安隐处无怖畏故。以诸人天乐着色身，为现色身是无常法，令其愿住净法身故。示无常力不可转故。示一切有为不随心住不自在故。示一切三有皆如幻化不坚牢故。示涅槃性究竟坚牢不可坏故。示一切法无生无起而有聚集散坏相故。诸佛世尊作佛事已，所愿满已，转法轮已，应化度者皆化度已……法应如是入于不变大般涅槃。

智者能观察，一切有无常，诸法空无我，永离一切相。

如是一切，无复相随。唯此愿王，不相舍离。

合会须臾散，荣贵尽无常，人命如电光，强力皆归死。

父母兄弟及妻子，朋友僮仆并珍财，死去无一来相亲，唯有黑业常随逐。

财物如幻亦如梦，愚痴众生被诳惑，刹那时得刹那失，何有智者生爱心？

恩爱合会必别离，一切有为不久住。

设我住世，若满一劫，会亦当灭。我所说法但当忆持诵念勿忘，此则不异我在世也。

如来天人尊，金刚身坚固，犹不免无常，而况于余人。

壮年不久停，盛色病所侵，命为死所吞，无有法常住。

是身无常念念不住，犹如电光暴水幻炎，亦如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树。

过去与未来，及以今现在，无有诸众生，不归无常者。

人命不停，过于山水，今日虽存，明亦难保。

一切世间界，有生必有死，有聚必有散，寿纵达无数，终尽当了知。

有兴必有衰，有聚终究散，韶华不常住，病夺容光色，常法皆非有。

命恒被众敌所围，一一刹那皆衰减，何时亦不得增长。

寿纵长久终定灭，于此一切定死亡，老摧韶华衰毁兴，病夺美貌死断命。

恒常如敌痛苦系，不净身躯诸欲妙，求利除苦谁欢喜？不贪无常诸欲妙。

一者衣裳垢腻，二者头上花萎，三者身体臭秽，四者腋下汗出，五者不乐本座。

智者常念死，无有逃避处，念死最殊胜，诸念无与等。

智者所观察，死相常现前，命念念不住，须臾归磨灭。

世间财如山，一切皆无常，云何为财物，如是作恶业？唯有愚痴者，能作如是恶。

一切法皆尽，高者亦当堕，和合必有离，有命皆归死。

人命不久住，犹如拍手声，人身不如法，愚痴空过世。

若有愚痴人，不受善师教，临终衰恼至，心必生悔热。

至于死时，无人能救，唯除善业……最为能救。

贪心著财宝，不觉死时至。