无常与死亡

为死故而生，随他行本性，

现见是为死，非是为存活。

任谁所谓活，唯心刹那顷，

众生不了彼，故自知极少。

汝爱久存活，而不乐衰老，

噫同类众生，见汝行为善。

人间鬼魅疾病多，利悲谛实加持息，

而无执心不生慢，知彼得不退转记。

故乡属地宅，犹如梦境宅，

愿知不成实。

临终智慧：诸法自性清净故，当观修无实想；诸法集为菩提心故，当观修大悲想；诸法自性光明故，当观修无缘想；诸有实法无常故，当观修不贪一切想；证悟心即智慧故，当观修不于他处求佛。

美如天仙、艳如彩虹，可是当死亡突然到来之时，他也没有刹那的自由，只能赤身裸体、赤手空拳地离开人间，只能在对财产、饮食、亲友、部属、弟子、仆从等眷属所有受用依依不舍之中抛下一切，就像从酥油中抽出一根毛般独自而去。

纵然是数以千计僧人的上师也不能带走一僧一徒，即便是数以万计部落的首领也不能带走一奴一仆，哪怕是拥有南赡部洲一切财产的主人也无法带走一针一线，就连自己最为珍爱、精心保护的身体也必然要舍弃。

造诸恶业故，罪报常随逐，由是无明因，死多堕恶道。

一旦受病危，或遭死亡苦，不失忆念佛，痛苦不被夺。

三界无常如秋云，有情生死如观戏，有情生命如闪电，迅速流逝如瀑布。

死神乃无可避免之时祸，强夺生命之恶神。

明日死谁知，今日当精进。

聚集还散坏，崇高必堕落，生者皆尽终，有情亦如是，行恶入地狱。

若人寿百岁，怠惰不精进，不如生一日，励力行精进。

恐怖的阎罗卒围绕在周围，你根本不知道如何是好，向四方寻觅救护者，但始终也找不到，不知自己的方向，这就是所谓的中阴身。

死亡来临国王去，受用亲友不跟随，士夫无论行何处，业如身影随其后。

人在临死时，父母兄弟眷属不能代受丝毫苦痛。众生生也孤单，死也孤单。

诸道已被死主封，无所顾虑享极乐，置身如是处境众，无有畏惧真稀奇！

恒持清净戒，精进修行者，临终无忧愁，如火中解脱。

韶华瞬逝财富动，生命如住阎罗齿，

然诸世人不修法，呜呼人行真稀奇！

一到临死际，心生极大苦。

积聚终散裂，崇高必堕落，会和终散离，有生无不死。

临终随念佛，指向佛陀像，赞颂皈依偈，此人获佛光。

善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。

外事庄彩咸归坏，内身衰变亦同然。

南赡部洲人，若见地狱之苦，则必定修持于死亡有利之法。

乃至四人以担架，抬举吾身未临前，一直迈向寂静处，修行寂灭之等持。

既无亲朋为挂念，亦无仇怨相牵缠，如是死于崖洞里，无悔无恨心满意。

自己童年同庚之好友，多处无定别处而死亡，目前众多流转中阴生，决断我自不可余人间。