空性与观心

若欲礼佛者，当来及过去，

当观空无法，此名礼佛义。

若人持正法，及发菩提心，

不如解于空，十六分之一。

真妄染净一切诸法无二之性，故名为一。

诸佛如来，功德平等，为教化众生故，而现佛土不同。

无慧之禅，多发鬼定，生破佛法，死堕鬼道。

宝洲在何处，即众生心是。

佛身无为，不生不灭。

若未了无生，于所生之处，无非是怨，无非是苦。

诸法无缚，本解脱故。诸法无解，本无缚故。

真实之相，毕竟推求，俱不可得，同于虚空。故菩提相，即虚空相。

故五度如盲，般若如导。

若万善无般若，空成有漏因，不契无为果。

夫欲发心入道，先须识自本心。若不识自本心，如狗逐块，非师子王也。

如瀑流水，非断非常，相续长时，有所漂溺，此识亦尔。

一念相应一念佛，一日相应一日佛。

如人饮水虽无言说，然冷暖自知。

一一诸法，一一诸心，当处寂灭，当处是道场。

众生未成佛，菩提为烦恼，

众生若成佛，烦恼为菩提。

犹如下医以药成非药，上品良医用非药为药。

一念心净，见如来藏性，能自度度他，受寂灭乐。

一切众生，悉有佛性……一切众生，得般涅槃。

如破器中。水不得住。水不住故。月则不现。如是有情身中。无有奢摩他水。佛月不现。

有心皆苦，无心乃乐。

故凡夫人心，于诸法中随意作大小。如人急时，其心缩小。安隐富乐时，心则宽大。

佛真法身，犹若虚空，应物现形，如水中月。

烦恼是道场，知如实故。

一切众生，有如来藏。何等为三？一者如来法身，遍于一切众生心识；二者真如之本体，与一切众生无二无别；三者一切众生，皆悉等有真如佛性。

众生亦如是，恶可为善，善可为恶。以是故知，一切法无定相。

一切善恶，苦乐因果，并世俗有，胜义中无，我依胜义，言不可得。

如来法身，住于一切众生身中……如来法身，遍在一切诸众生中。

修习空华万行，安坐水月道场，

降伏镜像天魔，证成梦中佛果。