持戒与人格

如果有人于暗处造恶，那他如同已服毒药一样，心中不安，天人和瑜伽士等有眼通者能无误见到这些人的造恶……

心未厌离颠倒行，必定不行善业道，

供养旁生杀害彼，我等无因岂升善？

供施杀若趋善趣，婆罗门主转旁生。

若依于酒行下流，堕入恐怖有情狱，

成为旁生穷饿鬼，欲见彼者是谁人，

饮少酒亦受异熟，生人间亦失戒见，

后世无间受焚烧，下住饿鬼旁生处，

破戒遭受诸恶语，无惭智慧有垢污。

于父母所，少作供养，获福无量，少作不顺，获罪无量。

佛言，利养之害，破皮，破肉，破骨，破髓。云何为破？破持戒之皮、禅定之肉、智慧之骨、微妙善心之髓。

富贵亲友贫贱离，如此之友当速远。

护身为善哉，能护语亦善，

护意为善哉，尽护最为善。

出家人不能顶礼国王、父母等在家人。

不能承担之事，他纵强求莫为。

不会游泳之人，他劝岂能入水？

佛说内外熟生，芒果分为四种，

根据内心行为，人分贤劣多种。

具诸功德智者，无有慢心调柔，

负有累累硕果，妙树垂头而住。

无有功德之人，趾高气扬傲慢，

无有果实之树，直立乃为规律。

劣人做事虽小，表功之声灌耳，

湿柴燃火极弱，黑烟弥漫房室。

劣者纵登王位，亦随卑鄙行为，

芭蕉树虽上长，树叶始终下垂。

本性如炭之恶人，纵施清净教言水，

如何清洗亦不能，使其本性转纯善。

树叶纷落路边，受到众人践踏，

无义闲言多者，遭到众人轻视。

言少含笑知要，众人悉皆畏之，

默默荡漾江河，深度难以估计。

言语无论多寡，做事方知此人，

河流无论宽窄，渡过方知深浅。

贵贱众人皆依，本性善良智者，

途中悦意水池，众人皆喜入内。

非处过于柔顺，浊世受众人欺，

皆称棉花柔软，众人岂不做垫。

所谓智者不必辩言，无恐无惧守善为智。

如说佛言者，是吉得灭度，

为能断苦际，是谓言中上。

若人有惭愧，智能可成就。

作为女人，会随主人而生起不同的心念。如果主人是魔，她就随着魔而行持邪行；如果主人是菩萨，她则会随菩萨而行菩萨道。

众虽皆有戒，未皈依不得。

皈依正法者，远离害恼心。

于三界苦海，轮回诸险难，

以戒为根本，毕竟能超越。

彼破戒人，如贫无手，虽至宝山，而无所得。

恒需隐秘有三种，隐秘自己之功德，

隐秘他人之过失，隐秘未来之计划。

承诺不该有变动，行事不该有表里。

随顺之事有三种：语言随顺于亲友，

衣饰随顺于当地，自心相应于佛法。