依止上师

恶友生放逸，起无惭无愧，智者常远之，彼如火如毒。

师前切莫说，放逸无关语，凡夫若生嗔，亦堕孤独狱。违背上师意，无间地狱中，无量劫受煮。

菩提心坚通方便，于真如义具暖量，有力魔障不可害，加持令师生欢喜，即是金刚阿阇黎。

欲得遍知佛果者，当依善知识。

诸比丘，且观恶趣众生，后世复得人身亦极难；且观此等具邪见之邪师，值遇真实善知识更困难；且观此等失毁戒律与解脱之破戒者，当唯以行头陀功德、始终修持善法、乐居树下或静处而度人生。

恶谏善劝行，厄难相救济，是名真善友。

求善知识应当如是成就四法：一者数往请问，二者起精勤心，三者意乐清净，四者尊重爱法。

善男子，汝当依止智悲浸润之善知识。

四种魔业，即不敬上师、不作意法、口出慢语、耽著今世。

若有众生，善根成熟，自然亲近，诸善知识。

若有众生，善根成熟，自然亲近，诸善知识，心常修习，行二利行。

善知识者，难遭难遇，若不信受，后悔何追？

凡诋毁上师者，如何忏悔，亦必堕地狱。对上师发怒一刹那亦有无量的过失。

若取悦善知识，则得正觉菩提。

有何菩萨传授圣教，希求讽诵者，听闻或接受具有六波罗蜜多或菩萨道资粮等之一偈颂，于彼上师尽所有文字数之劫中以一切利养、恭敬、供品而承事，仍旧不能报尽上师恩，何况说法恩？

凡夫如是展转受苦，所以者何？无善知识不发正愿故。

人身最极为难得，善友亲近亦复难，刹那亲近善功成。

如是恶知识破别解脱戒及誓言，无有悲心，孤陋寡闻，懒惰懈怠，贡高我慢，暴躁易怒，五毒粗重，贪求现世之眷属资具、名闻利养，虽居静处却降下愦闹烦恼之雨，弃离后世，诽谤其他正法与补特伽罗，虽然口中传讲正法，也自以为是智慧，实际上未调伏自心，言行不一。

恭敬阿阇黎，等同一切佛，所有言教诲，皆当尽奉行。

未知者令知，亦当归依真善知识；未觉者令觉，亦当归依真善知识；未悟者令悟，亦当归依真善知识；未通者令通，亦当归依真善知识。

恭敬供养父母、和尚、阿阇黎师故得肉髻相。

若不亲近善知识者，为魔所缚，转更牢固。

汝当远离一切恶友。

若依止善友，则具清净正知正念且能圆满善根。

自心简易难信之秘密，愿以上师窍诀力见之。

任何具殊胜信心之善男子或善女人，若恭敬供养承侍善知识，则胜过供养恒河沙数诸佛福德无量倍。

1、不寻求菩萨法藏，而寻求外道神变。2、行世间教诲，而不寻求多闻。3、寻求词句听闻，而不寻求解脱。4、寻求声缘法藏，而不寻求菩萨法藏。5、不现行善巧方便，而寻求灭尽烦恼。6、希求精通明处，而不寻求善知识。

具藏上师前，谁恭敬承事，不宣扬表功，设若如是行，无果皆失毁。

不仅毁谤上师者不得成就，与之接触的道友也不得成就，毁谤上师、违反誓言的人不可与之长期交谈、交往。否则，对成就有极大影响。

真正善知识圆满亦难得。