轮回与出离

号叫地狱众生寿量达人间八千二百九十四万四千俱胝年。

大号叫地狱寿量达人间六亿六千与三百五十五万二千俱胝年。

烧热地狱寿量达人间五亿三千八十万四千一百六十俱胝年。

极热地狱众生需于半中劫内惨遭苦受。

无间地狱众生过一中劫寿方尽，假使转生为人，亦是诸根不全者。

彼如是往时，生起河流想，刚入之时，没及腰际，身肉皆焚，身骨皆离，恢复时又见昔日嬉戏者成为阎罗狱卒于其两岸护之。

日中之前化缘胜，及至明日不忙奔，

仅能果腹已称心，彼等方为比丘身。

业力所感而流转，犹如水车。

一人一劫中，积聚其身骨，

常积不腐坏，如毘富罗山。

如是真实教法显现，断生死流。

世间若成就，惭愧二法者，

增长清净道，永闭生死门。

了知于世间，灭除一切有，

比丘得无忧，心无所染著。

若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患，

一切忧苦消灭尽，犹如莲花不著水。

世间金宝等，王贼水火侵，

死时悉舍离，无有随人者。

吾以信为种……故得甘露果，超升高三界，不来入诸有。

于色不知、不明、不断、不离欲、心不解脱者，则不能越生、老、病、死怖……于色若知、若明、若断、若离欲，则能越生、老、病、死怖。诸比丘，若知、若明、若离欲贪、心解脱者，则能越生、老、病、死怖。

众生无始生死，长夜轮转，不知苦之本际

若不舍诸物，常处于生死。

若得贤圣道，不数受诸有，

亦不数生死，不数忧悲苦。

观察于三界，一切如幻梦，

若能如是观，修行得解脱。

圣人见清净，生于三解脱，

远离于生灭，常行无相境。

我不取涅槃，亦不舍作相，

转灭虚妄心，故言得涅槃。

无力饮池河，讵能吞大海？

不习二乘法，何能学大乘？

须菩提，近取五蕴乃有漏法故为诸苦之处、诸苦之所依、诸苦之器、诸苦之源也。

种姓地、第八地、现见地、微薄地、离贪地、已证地、声闻地、缘觉地，此等称为声缘八地。

有身众苦加，无身则无苦。

若舍佛所教，失于人天利，

及以大涅槃，无上第一乐。

亲爱皆别离，孤茕无徒伴。

一切外道众，不知解脱处，

唯有灭结者，能知于解脱。

善根既熟得解脱果，由是之故宜应修善。