闻思修行

为众生故，求法无厌，说法无倦。

有三昧名首楞严，于一切中为最胜，

因以净心故能得，通达十方无挂碍。

然有辟支佛，依寂静起智

比丘若修集，戒定及智慧，

当知则不久，亲近大涅槃。

凡人所信惟耳与目，自此之外，咸致疑焉。

山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。

宁受一切苦，得闻佛音声，

不受一切乐，而不闻佛名。

佛所说妙法，我必当修行，

若能善修习，济拔极为大。

若有人能恭敬求法。佛于其人不入涅槃。法亦不灭。虽在异土常面睹佛得闻正法。

多食致患苦，少食气力衰，

处中而食者，如秤无高下。

三界诸乐具，尽持施一人，

不如一偈施，功德为最胜。

修行藏，得无生法忍故。

若有得闻佛，微妙甚深法，

速除烦恼患，苦蕴亦皆尽。

愚者求解脱，自苦其身心。

佛告诸比丘。如来初成正觉。住多演林中独坐一处。入深禅定观察世间。作是思惟。我证甚深微妙之法。最极寂静难见难悟。非分别思量之所能解。惟有诸佛乃能知之。所谓超过五蕴入第一义。无处无行体性清净。不取不舍不可了知。非所显示。无为无作远离六境。非心所计。非言能说不可听闻。非可观见无所罣碍。离诸攀缘至究竟处。空无所得寂静涅盘。若以此法为人演说。彼等皆悉不能了知。唐捐其功无所利益。是故我应默然而住。

此诸外道等，勤修无利苦，

执著虚妄业，坚受未尝舍，

如是邪见人，死当堕恶趣。

深寂离戏光明无为法，犹如甘露妙法吾已得，

为谁宣说不能了知彼，故当默然安住于林间。

转于正法轮，故名为法王。

身心寂不动，亦不味禅乐，

而起大悲心，普为诸众生。

三学不唐捐，必证第一义。

于诸惠施中，法施为最胜，

净心演正法，诸佛所称誉。

行者集会时，应修作二事，

谓寂然宴默，及说正法言。

失亲友财位，是名小退失。

若失真圣慧，是名大退失。

静虑慧为因，慧必由静虑。

有静虑有慧，速证于涅槃。

勤修智能人，乐听法说法，

敛念须臾顷，能速证涅槃。

于佛法律中，获得于正信，

增长根坚固，邪教不能转。

久修观行者，而能善通达，

内外诸世间，一切唯心现。

呜呼大乘法，微妙不思议，

如来之境界，佛子应顶礼。

如饭一粒熟，余粒即可知，

诸法亦复然，知一即知彼。

空性随应说，不应演非处，

若演于非处，甘露即为毒。