调心与对治烦恼

愿我恒常观自心，烦恼妄念初生时，

毁坏自己他众故，立即强行而断除。

合掌诚劝请，欲护自心者，

致力恒守护，正念与正知。

有缝隙时，风就会吹进来；心有染污时，魔众就会有机可乘，所以菩萨一定要净化自心。

若身欲移动，或口欲出言，

应先观自心，安稳如理行。

于自心建立一切菩萨行故……应守护心城。

犹如裹油硬皮之自心，尚未调服心法不能融，

莫让如子自心染恶癖，愿能勤修殊胜之佛法。

自心如同闪电、云雾、暴风、海浪，变化莫测，随外境而转，故当善调自心。

诸法依赖于自心。

首先观自心，随后方行持。

无论何种业，身语意所作，

第四者不存，于此当明辨。

无意仅身语，所作不成业，

无彼以言辞，始终亦不成。

故身语之业，皆由意业成。

众生以自心，所作诸善恶，

一切有利业，皆当善察析。

佛云以邪心，所作不成福。

众生导师云：故诸善不善，

皆由心所为，心亦坏灭法。

若现自心是自境，若不显现彼非境，

是故异性所取境，岂能执著为一体。

自心现种种，分别诸形相，

不了心所现，妄取谓心外。

时时刻刻应当观察自心，如果实在无法避免散乱，则应当行持顶礼、转绕等散乱性的善法，万万不能造不善业。

所谓法，即不住境不住方，法无不依于自心，是故我当持自心，直至究竟，极力调伏，极力入定，极力消灭。何以故？万法唯心，心中有一切功过，无心者则非。菩萨遣除一切过失而趋入一切功德，是故法即依赖于心，菩提依赖于法……

调伏自心即是吾忠告。

如无头脑顽猴之自心，若未护持无法弃诸惑，

莫作效仿疯人之狂行，愿能勤修殊胜之佛法。

心为敌中敌，心外无他敌，

如燧木自焚，心为自心毁。