调心与对治烦恼

如鸟为求食，不知避网罗，贪爱于女人，被害亦如是。

汝当观利养，犹如于粪秽，无以利养垢，染污清净心。

为求名利住山林，至彼更求诸等侣，弃舍神通辩才智，求现名利及眷属。

当念谁骂我，骂者不可得，骂詈嗔恨者，皆悉是空事。

心如流水，生灭不住故……是心如电，念念灭故。

邪念生贪著，贪著生烦恼，正念无贪著，余烦恼亦尽。

欲断诸有苦，远离老病死，当舍于憍慢，常行菩萨道。

迷醉于欲者，背善而行非。

何为嗔恚？即具有焚毁千劫所积善根之性。

尔时，优波离白佛言：‘世尊！若有菩萨贪心相应而犯于戒，或有菩萨瞋心相应而犯于戒，或有菩萨痴心相应而犯于戒。世尊！如是菩萨于三犯中何者为重？’尔时，世尊告优波离言：‘若诸菩萨修行大乘如恒沙劫，贪心相应而犯戒者，其罪尚轻；若一瞋心而犯于戒，其罪甚重。何以故？因贪犯戒摄受众生，因瞋犯戒弃舍众生……以是义故，大乘之人因贪犯戒，我说是人不名为犯；因瞋犯戒为大犯戒，名大过患，名大堕落，于佛法中是大留难……’

心可造种种业，故如画家；心可造成损害，故如敌人；心可产生一切苦厄，故如怨家。

常念利养不休息，谄曲诈现精进相。

亲友共交欢，往来相爱念，贪名著利养，难陀汝应舍。

智者于苦乐，不动如虚空。

常勤精进无妄念，当速成就自他利。

积财虽千亿，贪著心不舍，智者说此人，在世恒贫苦。彼虽无一物，安住舍离心，智者说斯人，世间最富贵。

当逃离有嗔恨之争论处百由旬，切莫生嗔心，对于其他菩萨生起嗔恨之心，比责骂、殴打、刀砍三千大千世界的一切有情罪过更重。他将嗔恨、失毁了菩萨，就像铁能断铁而土块等不能断铁一样，菩萨的善根也能以嗔恨另一位菩萨灭尽，而其他法不能灭尽。因此，彼此要怀着尊重、恭敬，对于初发心的菩萨也当生起本师想。

比丘者，能破烦恼，故名比丘。

财物如幻亦如梦，愚痴众生被诳惑，刹那时得刹那失，何有智者生爱心？

愚夫耽欲故，弃舍诸佛教，贪求下劣法，造作诸罪业。

是身不净，九孔常流。

汝诸比丘，于余焦木，莫生恶心。何以故？一切众生因恶心故堕于地狱。

若常愁苦，愁遂增长，如人喜眠，眠则滋多

诸欲皆无常，故我不贪着，离欲善思惟，而证真实法。

声闻、缘觉于诸烦恼而生怖畏，学大乘者都无恐惧。

佛在地狱以地狱形象利众；在饿鬼界以饿鬼形象度生；在傍生道以人熊、鸽子、蛇、牦牛、龙、大鹏、乌龟等形象行菩萨道；佛在人间以屠夫、杀狗宰鸡者、渔夫、魔法师、外道、令人增上贪、嗔、痴之对境，不信因果、不孝父母、不敬长老、嫉妒、吝啬等烦恼深重者等各种形象度化有情。

有烦恼故名为系缚，无烦恼故名为解脱。

若不护心，则不护身口。若护心者，则护身口。

灭诸烦恼名为涅槃，离诸有者乃名涅槃。

不修心者，不能观心。