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因明三相(离一多因例)

中观庄严论 · 名相与分类 · 共 3 项 · 词典各论释义

切换分类因明三相(离一多因例)第 24 / 66 类

已有可用讲解(不表示已收全)

上述的离一多因在自宗他派所说的欲知物——一切有法上成立,即称为第一相宗法;此离一多因如果具备,则彼所立无实必然存在,此为第二相同品;所立无实如果不存在,则离一多因也就不存在,这是第三相异品。

释论以离一多因解释第一宗法、第二同品、第三异品

中观庄严论释

释论说,离一多因在自宗他派所说的欲知物——一切有法上成立,即称为第一相宗法;此离一多因如果具备,则彼所立无实必然存在,此为第二相同品;所立无实如果不存在,则离一多因也就不存在,这是第三相异品。释论又说,由于所立与因这两者同品与异品的特殊相属关系已确定,凭借此因决定能确立某一所立法,即分别称为同品遍与异品遍;由此也已排除了二相与六相等过多过少之边。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

中观庄严论 › 因明三相(离一多因例) › 第 2

同品遍已有可用讲解

讲记怎么讲

定义这样的离一多因如果具备,那么,其所立无实———无有自性必然存在,这就是第二相同品。

中观庄严论释讲解039讲记释离一多因三相之第二相同品这段在理证里

辨析由于依靠“离一多因”已经完全确立了“无有自性”这一所立,因此,从正方面叫做同品遍,从反方面叫做异品遍。

中观庄严论释讲解039讲记辨同品遍与异品遍这段在理证里

归在哪一类

由于所立与因这两者同品与异品的特殊相属关系已确定,是故凭借此因决定(遍)能确立某一所立法,即分别称为同品遍与异品遍。周遍成立之因如果对于欲知物——任何有法来说成立,则依之所立便可无欺被证实,由此也已排除了二相与六相等过多过少之边。正如(《集量论》中)所说“三相因见义”以及(《释量论》中所说)“宗法彼分遍”。

释论接着说明同品遍、异品遍得名与三相定数

中观庄严论释

「因明三相(离一多因例)」原句,分类页上已列

上述的离一多因在自宗他派所说的欲知物——一切有法上成立,即称为第一相宗法;此离一多因如果具备,则彼所立无实必然存在,此为第二相同品;所立无实如果不存在,则离一多因也就不存在,这是第三相异品。

释论以离一多因解释第一宗法、第二同品、第三异品

中观庄严论释

这个词在《释量论》《量理宝藏论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:同品遍 › · 词典各论释义