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四种理(讲记次序)

中观庄严论 · 名相与分类 · 共 4 项

切换分类四种理(讲记次序)第 26 / 66 类

已有可用讲解(不表示已收全)

在衡量任何一个物体时,可以从它的本体、因、果三个方面进行观察,比如在胜义中,对某一事物的因、果、本体,可以通过金刚屑因、离一多因、缘起因等进行观察;在名言中,对因、果、本体三者分别用作用理、观待理和法尔理进行观察,另外还有证成理,这四种理是抉择任何一个法必不可少的一种真理。就如同称量某一个物品的时候,没有秤杆是不行的;要量布的时候没有尺子不行一样。观察因和果所摄的一切万法时,必须依靠上述几种量。

讲记从名言因、果、本体说三理,另有证成理共四

中观庄严论释讲解094

讲记说,在名言中,对因、果、本体三者分别用作用理、观待理和法尔理进行观察,另外还有证成理,这四种理是抉择任何一个法必不可少的一种真理:依靠因的作用必定会产生它的果,就叫做作用理;所产生的绿色苗芽,必须观待或依赖于它的因,这叫做观待理;依靠因一定会产生果,果必定要观待它的因,这是事物的一种本性或者规律,就是法尔理;上述抉择因、果、体三者的道理极其合理,就叫做证成理。释论说,一切有实法的正相即是所量,对于这些所量遣除增益后毫不颠倒地进行遮破与建立的道理,称为证成理。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

中观庄严论 › 四种理(讲记次序) › 第 3

法尔理已有可用讲解

讲记怎么讲

定义所谓的法尔理,就是依靠因一定会产生果,果必定要观待它的因,这就是事物的一种本性或者规律。

中观庄严论释讲解094讲记释四种理之法尔理这段在理证里

归在哪一类

那么,第一个作用理是怎样的呢?这是从因来讲的。依靠因的作用必定会产生它的果,就叫做作用理。比如青稞或者麦子,依靠它的因———种子的作用力,可以产生后面的果实,因此称之为作用理。什么是观待理呢?所产生的绿色苗芽,必须观待或依赖于它的因,这叫做观待理。所谓的法尔理,就是依靠因一定会产生果,果必定要观待它的因,这就是事物的一种本性或者规律。上述抉择因、果、体三者的道理极其合理,就叫做证成理。

讲记依次解释作用、观待、法尔,末说明证成

中观庄严论释讲解094这段在理证里

「四种理(讲记次序)」原句,分类页上已列

在衡量任何一个物体时,可以从它的本体、因、果三个方面进行观察,比如在胜义中,对某一事物的因、果、本体,可以通过金刚屑因、离一多因、缘起因等进行观察;在名言中,对因、果、本体三者分别用作用理、观待理和法尔理进行观察,另外还有证成理,这四种理是抉择任何一个法必不可少的一种真理。就如同称量某一个物品的时候,没有秤杆是不行的;要量布的时候没有尺子不行一样。观察因和果所摄的一切万法时,必须依靠上述几种量。

讲记从名言因、果、本体说三理,另有证成理共四

中观庄严论释讲解094这段在理证里

这个词在《入中论》《定解宝灯论》《解义慧剑》《释量论》等 5 部另有讲法,不在这里并列。本论名相:法尔理 › · 词典各论释义