四缘

讲记、释论、原典怎么讲

定义一切心与心所法，除最后刹等无间；

俱舍论俱舍颂文；「最后刹」指阿罗汉最后心

定义一切心与心所是等无间缘，而不相应行与色法都不是等无间缘，因果不同时而错乱存在之故。所谓的等无间缘必须是因无间产生果，且因果相等。

俱舍论讲解048解释颂文这段在理证里 →

辨析由于平等，故为等；同类未被他法阻断，故称无间；又因为是外缘，故称缘。

《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文，释名这段在理证里 →

辨析一般来说，无情法方面没有安立等无间缘，比如柱子的第一刹那产生第二刹那，这看起来似乎是等无间缘，因为中间没有被其他法隔开，但这里只是在心和心所方面安立等无间缘。

俱舍论讲解048讲记辨无情法不立等无间缘

诸家但在特殊情况下也会被他法隔断，例如，灭尽定心与出定心之间虽然被他法中断，但入定心也是出定心的等无间缘。

俱舍论讲解048有部宗的说法；被他法隔断的是前后同类心这段在理证里 →

诸家实际上，若按大乘说法，等无间缘就是要无间产生后面的法，而入于灭尽定几百年以后出定的时候，心从哪里来？按照有部的观点，中间根本没有心，中间是不是已经变成无情法了？或者说众生的相续是不是已经断了？这会有很大过失。因此，按照大乘观点，灭尽定时存在细微的心，一直不间断存在，这样一来，说为等无间缘也是合理的。

俱舍论讲解048讲记引大乘观点驳有部之说这段在理证里 →

归在哪一类