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等无间缘

俱舍论 · 别名:次第缘

相关于:四十六心所

定义2 条摘句

俱舍颂文;「最后刹」指阿罗汉最后心

一切心与心所法,除最后刹等无间;

俱舍论

解释颂文

一切心与心所是等无间缘,而不相应行与色法都不是等无间缘,因果不同时而错乱存在之故。所谓的等无间缘必须是因无间产生果,且因果相等。

俱舍论讲解048

诸家2 条摘句

有部宗的说法;被他法隔断的是前后同类心

但在特殊情况下也会被他法隔断,例如,灭尽定心与出定心之间虽然被他法中断,但入定心也是出定心的等无间缘。

俱舍论讲解048

讲记引大乘观点驳有部之说

实际上,若按大乘说法,等无间缘就是要无间产生后面的法,而入于灭尽定几百年以后出定的时候,心从哪里来?按照有部的观点,中间根本没有心,中间是不是已经变成无情法了?或者说众生的相续是不是已经断了?这会有很大过失。因此,按照大乘观点,灭尽定时存在细微的心,一直不间断存在,这样一来,说为等无间缘也是合理的。

俱舍论讲解048

辨析2 条摘句

解释颂文,释名

由于平等,故为等;同类未被他法阻断,故称无间;又因为是外缘,故称缘。

《俱舍论释》第二品 分别根

讲记辨无情法不立等无间缘

一般来说,无情法方面没有安立等无间缘,比如柱子的第一刹那产生第二刹那,这看起来似乎是等无间缘,因为中间没有被其他法隔开,但这里只是在心和心所方面安立等无间缘。

俱舍论讲解048