生活与处世

太富裕的话，也会成为一种压力。而且这些钱不可能永远都是你的，你只能保管一段时间。在你生前或死后，随时有可能被转移到别人名下。但也不能过于贫穷，否则连最基本的吃住都无法保障。

在佛教中，有一个非常殊胜的发愿：“不生过富家，不转贫穷家，唯生中等家，恒常得出家。”也就是说，不要转生到太富裕的家庭，也不要转生到太贫穷的家庭，希望能转生到中等的家庭，具足出家修行的顺缘。许多人可能不愿意这样发愿，而是想：“我一定要转生到最富裕的家庭。”因为他们觉得成了富二代，做什么都很容易。

对于一个人来说，最重要的是心性稳定。无论做什么事情，一定要有决心，这样才会有所成效。当代年轻人浮躁的根源，可以说是不自量力。自己有什么样的能力和福报，自己都不清楚，一味地盲目乱撞，最后只会失败。

因此，如果遇到自己有缘的工作，有缘的家庭，有缘的朋友，最好不要变来变去，要做一个有常性、定性、耐性的人。这种人，不但被社会所需要，自己也会有安全感。

前段时间，我跟一些人吃饭，他们在餐桌上谈的都是几十亿的项目。我对金钱的态度是：有也可以，没有也可以。但我心里会想，如果他们能拿出几十亿资助贫穷地区，或者做其他善事，财富会显得更有意义。否则，在个人的账户上转来转去，最后也不一定是谁的。其实，一个人即生当中吃、住、用是有限的，再怎么享受奢侈的生活，也不过如此。西方消费主义，主张幸福生活就是金钱应有尽有供自己享用，这是他们对幸福的定义。但事实并非如此，很多有钱人经常失眠，必须依靠安眠药才能睡着，还有的在豪车里也是哭声震天。

要知道，团队管理最根本的就是自我管理，而中国传统文化蕴含着丰富的“自我管理”思想。就像很多人也经常讲，一个企业的成功是一个企业家的成功，一个企业的失败是一个企业家的失败。这样看来，企业家在管理别人的同时，更主要的是管理自我。因为在所有的管理中，最重要的就是自我管理；而在自我管理中，最重要的则是内心管理。所以，我们应该把50% 的精力用在反省上面，因为管理者自身也会存在问题和不足。

也许员工没有你们有钱，没有你们有智慧，但大家同样都是人，都有自己的难处，领导者应该对员工抱有一颗温暖的关爱之心。有些人拥有财富以后，总是一副高高在上的姿态，根本不想进入别人的世界。所以，制度化管理固然重要，但更重要的是人性化管理。这也要求管理者在企业管理上要具有灵活性。

一般来说，对于领导的命令，很少会有人反驳。有些人一开口就说：“我们领导说开除就开除，赶紧让他走人。”根本没有一点人文关怀。而从佛教的角度讲，应该以人为本，慈悲为怀。其实，每个人活得都不容易。

不管东方还是西方，很多人认为财富越多越好，最好是变成华人首富、世界首富，这是他们的目标和愿景。但是，当你拥有这些的时候，不一定会快乐。大家可能非常羡慕马云的成就，但他在不同的场合中也说过，虽然自己财富自由，但是并不快乐，也没有时间花钱，更不知道怎么花钱。可见，财富太多或者太少，都会让人变得痛苦。所以，佛教认为应该秉持“中道”的财富观。

当你没钱的时候，可能会觉得钱能解决一切问题。但当你有钱之后，会明白事实并非如此。大家应该清楚，人的需求是有层次的。比如，把一个人关起来，五六天不吃不喝，那他出来第一件事就是解决生存需求。但过了一段时间之后，如果还是一味追求物质上的享受，除此之外没有更高的追求，这样的人生并没有什么价值。其实，在生存需求得到解决的基础上，我们还需要艺术、文化、宗教等等，应该有一些更超越的追求。

在企业管理中，应该以道为体，以术为用。“术”是指技术层面上的操作方法，包括理论、制度、流程等等；“道”是指按自然规律办事。儒家中也讲“君子爱财，取之有道”。所谓的道，其实就是做人做事要有真诚心、报恩心和感恩心，对天地万物有一颗敬畏心。如果只讲术而不讲道，是不被东方人看得起的。

说话也是同样的道理。现在很多人只讲究说话的技巧，认为嘴巴会说的人特别了不起，特别有魅力。但仅仅嘴巴会说，而心很恶的话，接触久了就会发现，其实他只有术没有道。有些人很喜欢投机取巧，总想轻松赚大钱，这并非长久之计。有些事暂时看来没有什么收获，但对整个社会是有利的，慢慢也会得到大众的认可。这就是生存的意义所在——让身边的人活得更好。

人真的越有钱，就会越快乐吗？这很难说。那么，没钱会不会快乐呢？也不一定。从某种意义上讲，生活离不开金钱的支撑，但过多也会成为一种负担。一般来说，过中等的生活就很好。不然，你一个人独享财富，不愿意与他人共享，也是不负责任的表现。相反，如果我们能够做到资源共享，哪怕这个企业只能存在十年、二十年，也能解决很多人的温饱。如此一来，不仅可以实现自我价值，同时也尽到了社会责任。

我个人建议，如果是在家人的话，应该选择继续经营企业。这样他既可以学佛修行，也可以办好企业。其实，一家优秀的企业能帮助到很多人。我认识的一些学佛的企业家，他们没有自私之心，比较淡泊名利，对身边的员工非常关心，包括合作项目所涉及的众多利益相关者，也能直接或间接地获得利益，他个人也会尽量空出时间修行。

由此可见，有的人既可以在修行中工作，也可以在工作中修行，两者都做得很好。这种人，可以说是智慧和能力兼备的人。

作为企业家，会有成功的时候，也会有失败的时候。当他处于上升阶段，到哪都有人前呼后拥，用鲜花来赞美他，而一旦他处于下滑阶段，身边的资源就会骤减。不管怎样，人世间的起起落落，也是一种正常现象。即使企业发展得不好，我们也要保证员工的利益。如果实在做不下去，也尽量有一个圆满的结局。

世间的万事万物都在变化之中，无论发生什么事情，我们都应该接受。在企业存续期间，确实利益过一些人，这也是不争的事实。但是，不能因此就认为它应该永远存在，这是不可能的。像释迦牟尼佛，他也帮助过无量无边的众生，但最后还是要示现无常。同样，世间上任何一个成功者，到最后也是要离开世间，或者发生一些变故。

因此，这个企业只要能帮助到别人，它的存在就是有价值的。至于说能住世多久，每件事情的因缘都不相同，一切都在随着因缘不断地变化。

我们每个人都要有一个美好的目标，同时还要做好最坏的打算。很多年轻人认为，只要自己努力创业肯定没问题，一直往好的方面想，计划也做得特别好，总想着赚大钱以后，自己要买什么什么。但对于不好的方面，一点思想准备都没有，根本没想过亏损了应该怎么办，这些方面提都不提。这样的话，到最后很可能家破人穷，一无所有。在生活中也能看到，有些企业倒闭之后，老板承受不了债务压力，最终可能会选择自杀。

所以，在没有遇到危机时，应该做好有效的防范措施。内心要有最坏的打算，想清楚做不成该怎么办。

有些人跟父母关系好，但跟领导关系不好；有些人跟领导关系好，但跟家人关系不好；有些跟领导关系好，但跟下属关系不好。无论是做生意还是做人，都要妥善处理好人际关系。

现在的年轻人比较自私，别人稍微说一句就情绪崩溃，随时准备辞职走人。这样的话，别人也不愿意和你共事。这一点，我想在座的领导都会深有感触。所以，大家不能这样做事，应该处理好上下级关系。

其实，每个人都应该寻找真正的快乐。在生活中，物质确实很重要，它能给我们提供基本的饮食、住宿等等，缺少外在财富无法得到这些。但拥有过多的财富，也是一种负担和压力。事实上，幸福源于内心。一般来说，有了基本生活所需之后，人应该有一种满足感，然而，欲望是填不满的坑，财富越多，欲望也会越多。

刚开始你有一辆国产车，觉得已经足够了；后来感觉这个车好像不行，应该有一辆进口车；有了第二辆车，觉得还是不行，还想在国内买个房，再去国外买个房；国外有了房子，又认为别墅更好；有了别墅以后，还想要个海景房。当你的财富越来越多，痛苦和烦恼也会越来越多。因此，我们要不断地调整内心，从心灵深处获得一种知足。

大家都知道，我们这个社会贫富差距相当悬殊。有些人拼命地花钱，根本没有节俭的观念；而有些人连饭都吃不饱，衣服都穿不暖，书都读不起，生活处于特别艰难的状态。但是，人们根本不知道互相帮助，这是为什么呢？主要原因就是金钱观念没有理顺。因为他们从小接受的教育，就是有了钱以后自己花，根本没有想到社会或身边的穷苦人。所以在有了钱之后，就开始自己享用，并没有用在该用的地方。我觉得，这就是当今社会的悲哀。

在座的大多都是修学大乘佛法的修行人，所以一定要通过智慧来观察、分析，看金钱对整个社会、人们的相续以及自己的内心，到底带来了什么样的丑恶、罪恶、烦恼和痛苦。否则，在这个社会中，就会白天晚上不择手段，非常盲目、忙碌地追逐着金钱。人生只有几十年，若不好好用在学习佛法上，难道金钱就能给我们带来今生、来世的幸福吗？答案是否定的。

如果我们把金钱用好，就会产生相应的功德，这个功德每个人都可以得到。因此，学佛人一味看破金钱也没有必要。作为在家人，通过正当途径积累一些财富也是允许的。佛陀在《杂阿含经》和《善生子经》当中都说：金钱可以分为四份，第一份作衣食用，第二份和第三份作投资营利用，第四份作储蓄应急用。可见，佛教并不要求所有农业、商业、工业，乃至正常的生活全部停止。所以，广大在家学佛人也不用害怕。

在学习佛法时，有个别家庭是佛教家庭，妻子、丈夫都信佛教，这是很快乐的。但有些家庭妻子信、丈夫不信，有些丈夫信、妻子不信，所以经常会出现各种麻烦。但无论如何，信仰佛教是不能退的，因为在自己生命当中，这是最关键、最重要的。

作为一家人，要共同承受业感，共同创造幸福，因此各方面都要理解，要长期配合，这样他们也会逐渐趋入佛门；即使没有趋入佛门，到一定的时候也不会特别反对。

其实，爱情完全是一种分别执著，大家一定要明白这个道理。否则，现在的社会对爱情过于推崇，许多影视节目里，爱情成了人生的唯一。由于从小受这种影响，许多年轻人长大以后，根本没有辨别能力，这是相当遗憾的！其实，爱情只是一种弱不禁风的易碎品，就像一个美丽的水泡，稍微一碰就会破灭。当这种水泡破灭时，有些人为此大失所望，有些人甚至绝望自杀，这实在是不智之举。