生活与处世
做人与相处续
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我们就应该学会宽容
既然什么样的众生都有，我们就应该学会宽容，遇到别人跟自己的观点、传统、习惯不同时，不要认为“啊？你怎么这样！应该按照我的方式来，不能用你的方式！否则，我们没有共同语言，不能达成共识，你知道吗？”（众笑）
其实，不一定所有事情都能达成“共识”，每个众生的习气不同，要完完全全达成“共识”，也有一定的困难。
——索达吉堪布妙法莲华经 第9课 › -
要学会善巧方便
希望我们的法师、居士以后也要学会善巧方便，有了它，很多事情就可以成办。尤其是，当你身处非常恶劣的环境、当你不得不依止性格很坏的人时，你需要一种方便法，这个很重要。
——索达吉堪布妙法莲华经 第11课 › -
先要了解对方的心态
面对不同人群受众，先要了解对方的心态。如果有他心通当然最好，即使没有，跟人交往时，用心观察也能了解许多。有时跟人交往一两个小时，对方的性格、爱好，大体上都能看出来。原来我也说过，身边的人，无论和你关系好不好，都像警察一样会观察你、监督你。其实我们自己也可以当“警察”，度化众生的过程中，看这个人喜欢什么？他是学什么的？需要什么？再从佛法的宝藏中，取一部分适合他的，对症下药，这样效果才好。
——索达吉堪布妙法莲华经 第23课 › -
既要有智慧也要有方便
有些人说：“你很不错，性格很直，我要向你学习，以后有什么事直接说。”结果一说出口，得罪一大批人，自己也很后悔：“哎，以后不说话了，我要禁语。”但也禁不住，过段时间又信口开河……
所以，我们既要有智慧，也要有方便，二者缺一不可。
——索达吉堪布妙法莲华经 第24课 › -
对提供道场的道友要感恩
如今，我们也有了不少家庭式的佛教中心，有些人提供房子，有些人在电费、吃住等方面给予支持，大家这样相互帮助，还是挺好的，不然很多人可能会有经济上的压力。毕竟许多人都是以微薄的收入生活着，能活在这个世上，就已经很不容易了。这个时代，竞争那么激烈，吃的穿的并不好找，这时候，有道友发心提供道场、饮食，供大家学习，每个人都应该有一种感恩之心。
——索达吉堪布妙法莲华经 第38课 › -
不合群的人未必是修行好
有些出家道友，不太合群；居士中也有独来独往的。其实，独行者有两种：一种修行特别好，喜欢独自观修、念诵、参禅等；另一种是性格不好，看不惯别人，别人也不喜欢他，最后只好独行，没办法。
——索达吉堪布妙法莲华经 第48课 › -
见人不要视而不见
佛菩萨之间都是亲切、温馨地相互问候。律藏里也提到，佛陀遇到病人、比丘时，会打招呼；比丘即使遇到素不相识的人，也会打招呼。但我们有些佛教徒，可能是心理问题，患有抑郁症之类的，明明认识别人，中间也没发生什么，何必视而不见呢？还有些人，看到别人打来电话，就故意不接。其中，也许有什么恩恩怨怨，但作为发了菩提心的菩萨，不应该舍弃众生。《菩提资粮论》里讲：“菩萨于众生，无缘能教化，当起大慈悲，不应便弃舍。”即便你跟他暂时没缘分，也应该生慈悲心，不要舍弃他，不要置之不理。如果看到对方时，瞪一眼反身就走，还学什么大乘佛法？
——索达吉堪布妙法莲华经 第48课 › -
弘法要了解当地情况
原来我也讲过，法王如意宝无论去哪个国家，包括坐车时都经常打听：“这里的人们最关心什么？现在经济状况如何？社会风气怎么样？这里最好看的人是什么样？最难看的人是什么样？”方方面面都会直接询问、了解，这确实很有必要。不像我们有些堪布、堪姆，去某个地方时，好像装在口袋里一样，什么都不了解。有些人可能是傲慢所致，有些人可能是比较愚笨，到了那边，只在法座上讲一会儿，下来什么都不知道。因为他太封闭，大家都觉得：“他到底在说什么？好像跟我们不太相应。”人们很难接受。
所以，我们有必要多了解一些情况。比如藏地、蒙古、汉地、新疆，不同民族的风俗习惯有很大差别，需要入乡随俗。在这个世界上，应机说法真的很重要。你们闻思多年以后，应该会逐渐明白。
——索达吉堪布妙法莲华经 第50课 › -
说话要观察场合
古人说一句话，要看所有人的脸色。比如我打算讲什么，先观察整个场合中，哪些人容易得罪，哪些人不容易得罪，哪些话该说，哪些话不该说，对哪些人要柔和，对哪些人要威猛，否则，想用一句话就完全调伏所有众生，有一定困难。如果你具足善巧，在不同场合所说的话，大多数人都会认可。
——索达吉堪布妙法莲华经 第51课 › -
顾及他人的感受
大家住在一起时，如果不注意，大声打电话或念经，容易让别人产生烦恼。以前我读书时，住上下铺，有些学生不好好学习，经常大声唱歌，确实影响别人。所以，有智慧的人，会顾及他人的感受，这是很重要的。
——索达吉堪布妙法莲华经 第52课 › -
不要以貌取人
现在很多人，经常以貌取人，喜欢所谓的“高颜值”。一个人长得好看、有钱，大家都认可；反之，大家都轻视。这不太合理。
——索达吉堪布妙法莲华经 第60课 › -
烦恼多源于人际关系
实际上，我们大部分烦恼都源于周围的人际关系。我看很多人每天都特别烦躁，好像种种的压力堵在心口，喘不过气来。原因是什么呢？就是没有处理好人际关系——要么师生关系不好，要么同事之间相处不融洽，要么夫妻之间吵吵闹闹，又或是父母跟子女之间，互相都不随顺。人际关系的冲突，让我们心力憔悴，我们的生活，也充满痛苦。
——索达吉堪布佛说善生经讲解01 › -
被恶友欺骗自己根本不觉
有的人被身边的恶友欺骗时，自己根本不觉得，但真正想要利益你的善知识或善友对你稍微严厉一点，你却认为他们都是坏人，然后舍弃善友随恶友而去——到最后你才会恍然大悟，发现到底谁是恶友、谁是善友。
——索达吉堪布佛说善生经讲解05 › -
像避开险道那样躲避恶友
我们应该像避开险道那样躲避恶友——悬崖边有一条非常狭窄的小路，下面就是万丈深渊，这样的地方我们根本不敢靠近，不小心掉下去，肯定死路一条。同样的道理，我们尽量不要跟世间的恶友一起吃喝玩乐，因为他们对你的行为、智慧等各方面，都会产生很不好的影响，与他们为伍，不仅影响闻思修行，还会因此而造作很多恶业。
——索达吉堪布佛说善生经讲解06 › -
关键时刻要有信用
还有一点我要强调一下，我们每个人都有自己的亲朋好友，都有真正的朋友，在最关键的时刻，我们一定要有信用，决不能欺惑他们，这非常重要。
——索达吉堪布佛说善生经讲解07 › -
不能让彼此的关系变成恶缘
我这次讲《善生经》，很希望我们的人际关系能有所改善，不要再跟以前一样。以前，有的人是今天对别人特别特别好，结果没过两天，马上就翻脸了，无缘无故就再也不理对方。现在这个时代中，好像这样的人特别特别多，也不知道什么原因，也许是游戏玩多了，也可能跟西方个别的教育理念有关系。
人如果没有良心，也没有一颗可靠的心，那不仅自己无法信赖自己，他人也无法接受，“为什么这样一下就翻脸了？”弄得自他都非常尴尬，这也没必要。我们跟每个人的相识都有一定的因缘，结成朋友，也有因缘。即使无法长期维持朋友的关系，但也不能让彼此的关系变成恶缘或仇怨。这一点，大家作为大乘佛子一定要记住。
——索达吉堪布佛说善生经讲解07 › -
心态宽容一点，不要太敏感
我们在对待金刚道友、朋友或其他世间人时，自己的心态，就稍微宽容一点，不要太敏感了，不要太执著自我了。最主要的就是这几个方面吧。我执太重、心太脆弱的话，可能会很难相处，也很难处理好人际关系。如果人际关系都处理不好，那在此基础上的大乘空性法门、利益一切众生、见到本尊，这些更没办法。基础都没有，上上的功德又如何建立呢？
《显句论》中有这样一个比喻：墙都塌了，墙上的花纹还怎么存在？确实是这样，有些人连基本的人际关系都处理不好，却说自己在梦中见到本尊，“不知道是文殊菩萨、观音菩萨，还是大势至菩萨，亲自来到我面前，好像是让我安住在自然空性当中……”他入定的时候安住在自然空性当中，出定的时候跟谁都合不拢，这样的道友真的应该感到惭愧。
——索达吉堪布佛说善生经讲解07 › -
心态表情不要变得太多
可能我也是这样，一会儿高兴一会儿痛苦，我承认自己不是很好的朋友。如果有人把我当朋友的话，我不是常年如一日的，我会一天一个变化，我也觉得自己很失败。
所以，我们的心态也好，表情也好，不要变得太多了，不然会给身边的人带来很多痛苦，你自己的修行等很多方面也没有把握。经常变来变去的人还是很可怜的。
——索达吉堪布佛说善生经讲解07 › -
变成如火光般明亮温暖的人
真正的光明，不会一会儿光明，一会儿又被黑暗笼罩。只要火光存在，光明一定存在。这种像火光一般的好朋友，给别人带来的，永远都是光明、温暖和幸福。我很希望，每个人都变成如火光般明亮、温暖，能照亮周围的人，也希望我们所依止的朋友也是如此。
——索达吉堪布佛说善生经讲解07 › -
待人要平等，不能傲慢
当然，主人千万不能对下属有轻蔑之心，不要觉得：“他就是我的下属，我就是他的主人。”上半生你是他的主人，可能下半生你就成了他的仆人。有这个可能性，而且下辈子各自变成什么样，也很难说。《诸经要集》中说：“惟古思今。富贵非一。生灭交臂。贵贱同尘。”富贵与贫贱，从来都是无常的；生死也只是刹那间的事情。你今天是很富贵，但是明天就可能穷困潦倒。贵与贱，并非固定不变，如同尘埃，无有丝毫可靠。所以说，我们千万不能想：“噢，他永远是我的仆人。”不能这样傲慢，待人要平等。
——索达吉堪布佛说善生经讲解10 › -
处理好上下四方的人际关系
其实每个人都是“善生”，我们站在中间，四周是需要处理的人际关系。以后，我们就把自己当作“善生”，你们不要认为：“噢，善生早就死完了，已经去了他方刹土，跟我没有什么关系。”不要这么想，你们应该想：“假如我是‘善生’，我应该如何处理与六方的关系呢？”包括我在内，我不能老说“你们，你们……”我也是“善生”，我们这么多的“善生”，今后要学会眼观六路，“六方”的关系都要处理好。有的人是对下属特别好，对上级却特别不好；有的人是对四方都很好，但对其余两方很不好——每个人的特点、习气都不相同吧。
——索达吉堪布佛说善生经讲解11 › -
名声不是无所谓的
我们有些人觉得：“名声没什么，我都已经学佛了，我都已经出家了，有没有名声无所谓，反正在别人面前，我就是这么一个坏人。”其实不是这样的，如果我们世间的人际关系都处理不好，连一个好的名声都没有，那出世间的解脱等很多功德根本谈不上，修行也只是冰上建筑。
而且，世间人也有年终考核。什么样的考核呢？就是人品的考核——每个人都会得到周围人的打分和评价，最后看看这个人到底怎么样。如果在某个群体中，他的名声特别糟糕，即使他去了其他群体，名声依然糟糕。
所以我们佛教徒，无论是出家人还是在家居士，不要觉得名声无所谓，有些可能觉得：“咳！别人看不惯我无所谓，我就是性格不好！”其实，这样真正是在给自己的修行制造很大的违缘。你想想看，如果你连自己的生存都无法保证，利他就不用说了——说，也只是说说而已。
——索达吉堪布佛说善生经讲解11 › -
问心无愧，与周围和睦相处
当然，有的人可能是业力现前——虽然你不愿意放弃旧友，想和合，也想饶益对方，但对方实在是恨你入骨，那你也只能随缘了，没办法的，你再怎么想办法，可能也没办法。毕竟，众生的业力都不同，各有各的业力，所以也不一定是你的过失。总的来讲，只要你自己问心无愧，尽心尽力地饶益旧友乃至一切有缘的众生，并且也跟周围的人和睦相处，那么你在即生中就会享有善誉。
善誉真的很重要。有的修行人名声不错，有的就不敢恭维。我们藏地有句俗话：“要是很多人都觉得你不好，说明你自己有问题；如果只有一个人觉得你不好，说明是别人的问题。”
——索达吉堪布佛说善生经讲解11 › -
生活中的问题尝试自己解决
其实，生活中出现的大小问题，我们应该尝试着自己去解决，我以前也常常自己修保险丝。希望大家不要一出问题就依赖别人，学院的少数发心人员已经很辛苦了，他们同样需要闻思、修行和休息，还请大家互相体谅。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第36课 › -
以清净心平等心对众生
以后如果有机会，我们可以学习印度八十四大成就者的传记。八十四位成就者都有自己独特的修行方式，有人是一边做衣服一边修行，有人是在打铁的过程中证悟。这些成就者们在世间从事着不同的营生，但他们都获得了不可思议的果位。佛陀的二十五位弟子也是这样在世间扮演着不同的角色，知道他们的开悟经历后，我们应当学会以清净心和平等心来面对不同行业的众生，这一点很重要。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第64课 › -
给初学者成长的空间
有些人稍微懂一点佛法，就指责初学者这里不对、那里不对，这样犯戒、那样造业，这是不合理的。对初学者的要求不能太严格，凡夫犯错是正常的现象，我们要给对方成长的空间。有时跟我一起共事的世间人抽烟，我也会说“没事没事”，有时遇到一些人说话不好听，我也一笑了之。不管怎么样，我们应该用一颗善良的心来对待众生。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第64课 › -
弘法要观察听者根器
除了智商之外，情商、人品等素质在弘法利生的过程中也十分重要。藏地有句俗话：“说一句话，要看整个场合。”意思是，说话时要观察周围的环境与因缘。我们在弘法时，了解当地的风俗和弘法的因缘非常重要。有些讲法者完全不观察听者的根基，这是不可取的。在学院里，法师讲中观应成派、自续派或者唯识宗之间的辩论，听众们就算不感兴趣，也会在表面上不动声色，而一旦到了山下，情况就完全不同了。法师必须懂得观察受众、场合与因缘——不是要你去打卦、算命，而是要观察听者的根器，适合修学什么法，然后对他们因材施教。除了说法之外，大家最好不要去做其他奇奇怪怪的事。有些人一下山就开始为人打卦算命、乱说神通，结果自己很快就失去了弘法的因缘。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第68课 › -
能与他人和睦相处
如果一个人连最基本的为人处事的道理都不懂，还想为别人宣说甚深的佛法道理，是无从谈起的。一个人是否有弘法的因缘，最关键的是看他能否与他人和睦相处。有的人既可以与很多人共住，也可以安然独处，既随顺他人，又能安住自心，这样的人来弘法利生就比较容易成功。法王在《胜利道歌》中说，随顺他人极为重要。有些人喜欢把自己关在屋子里谁都不见——我建议道友们不要这样，否则一旦进入社会，就可能像温室里的花朵暴露在阳光下一样，很快就枯萎了。有些山中的修行人最大的弊病就是不善与人相处，难以随顺他人，乃至一起出门购物，也会跟人产生矛盾。如果你连人都做不好，更遑论为别人说解脱法。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第68课 › -
非常重视人际关系
作为修行人，我非常重视人际关系。如果你的人际关系处理得当，与上、中、下位者都能和睦相处，说明修得还不错。这些说起来很简单的要求，对于修行人而言是不可或缺的。如果我们能够做到与人和睦相处，在此基础上再去修学、为人说法、利益众生，这才算是一个合格的大乘行者。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第68课 › -
适当表达感恩
我常常提醒大家心怀感恩——不是要求你们感谢我，而是希望大家都能认识到感恩的重要性。无论是法师、辅导员还是道友，只要对方给过自己真实的帮助，都值得我们真诚地致谢。这不是阿谀奉承，而是对对方的认可和安慰。就我个人而言，只要有任何人真心地觉得我的著作、翻译和课程对他有帮助，我作为作者或讲者，也会非常欣慰。
诸位日后如果听到好的开示，不妨对讲者直抒胸臆：“您今天的讲解让我收获很大。”以前我资助过一些贫困学生，多年以后，仍会有人心存感恩地对我说：“您当时对我的帮助很大。”也有人选择避而不谈，似乎什么都没有发生过。其实，适当的情感表达是人与人之间应有的温度。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第89课 ›