闻思修行

智信与定解续

1. 一辩论智慧就开了

   我知道知识分子认理，但分别念也重，这个不信、那个不信，这个不对、那个不对。不过这种心态学佛法最好，尤其是因明，学了因明，你觉得佛教的哪个观点不对，可以找人辩论，一辩论，智慧就开了，傲慢也没了。

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2. 信仰来自对真理的抉择

   信仰如果只是简单的信心，很容易变质，但若能涉及智慧，谁也不得不接受。这样的信仰一旦建立起来，什么时候都不容易动摇。所以，很多人对佛教的信仰，应该来自于对真理的抉择。

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3. 只在词句上辩论没有价值

   但是如果目的不对，辩论就会出现一些误区。比如有些人仅仅在词句上辩论，一直咬文嚼字、吹毛求疵，而不去深入意义，这是没有价值的。藏族有一句谚语说：“有口才的人，让别人寸步难行。”别人说一句话就给他挑一个毛病，这不叫辩论，叫刁难。

   辩论 ——索达吉堪布佛教的辩论方法-演讲-华梵大学 ›
4. 既不能天天辩论不修行，也不能不学

   所以不能走极端，既不能天天辩论，不修行，也不能什么都不学。尤其是有一定智慧的年轻人，应该学一学中观、因明。通过学习可以打开自己的甚深智慧。之后在生活和修行过程中，别人说佛教过失的时候，你自己有一定的能力，能够分析是非、辨别取舍，这非常重要。

   中观因明智慧 ——索达吉堪布佛教的辩论方法-演讲-华梵大学 ›
5. 很有必要学习因明

   无论对世间事物进行判断，还是在修行中确定见解，跟因明都有一定关系。如果因明学得好，平时说话会很严谨，逻辑也非常连贯，说出的任何一个道理都环环相扣，而且理论与实际意义结合得非常紧密。所以很有必要学习因明。

   因明逻辑见解 ——索达吉堪布佛教的辩论方法-演讲-华梵大学 ›
6. 现代佛教徒需要理性思维

   现代佛教徒非常需要一定程度的理性思维，同时还要经常结合现在人的心态和世间的状况进行思考和推断，以此选择自己的行为，这样佛教才能立足和发展。而作为非佛教徒，也需要正面了解佛教，不能想当然地认为佛教特别简单。

   非佛教徒 ——索达吉堪布佛教的辩论方法-演讲-华梵大学 ›
7. 学了因明才知道自己并非全知

   大学里，有些人分别念的确很重，总认为“佛教没有什么不懂的，不过就是善有善报，讲几个故事。那么简单，有什么可学的？”如果是这样，就让他学学因明，到时不要说学懂，可能连辩论的理路都搞不清楚。这时，他就会觉得，原来山外还有山，自己并不是全知。

   分别念因明 ——索达吉堪布佛教的辩论方法-问答-华梵大学 ›
8. 毫无理由地指责不是智者的态度

   辩论是个好事，可以遣除疑惑、认识真理。如果你以辩论的方式说出理由，你对，我们接受。否则，毫无理由地指责、讥讽、谩骂，就不是学者、智者的态度了。

   辩论真理疑惑 ——索达吉堪布神秘的修心之路-演讲-台湾大学 ›
9. 不要人云亦云地排斥真理

   我并不担心藏传佛教的教理被推翻，但我确实担心，人们因为毫无根据、人云亦云的说法而排斥真理，失去大利。我希望人人接受这些美好的教义，并从中获益。

   真理人云亦云教义 ——索达吉堪布神秘的修心之路-演讲-台湾大学 ›
10. 智慧是辨别、拣择和决断的力

    智慧是一种力，辨别、拣择和决断的力。以上五度的修行，都是为了生起、增上和圆满智慧度。而我们到大学求知，也不是单纯地为了积累知识，更是为了萃取智慧。

    智慧求知 ——索达吉堪布神秘的修心之路-演讲-台湾大学 ›
11. 仅仅有一个信仰是不够的

    实际上，佛教的道理跟世间道理一样，大人也需要投入大量的时间去学习，否则，很多道理也不一定懂。小孩也一样。我们应该从小就教育他们如何对待生命，他们自己也应该有一些修行。其实，我们从小仅仅有一个信仰是不够的，还需要有智慧，这样才能懂得生活和生存的意义。

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12. 没有智慧的信仰是迷信

    在柬埔寨，学生们可以自由地学习任何宗教的知识，但同时，学习佛教知识也很重要。当然这种学习，不要只停留在信仰表面。佛教并不是只依赖信仰而安立的，它是一种有智慧的信仰，而没有智慧的信仰是迷信。所以，我们一定要通过学习佛教的知识来赞叹佛教。

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13. 不要轻率否定宗教

    我希望在座的有些年轻人不要一提起宗教就生厌烦心，“宗教跟我没关系，我只关心就业……”其实宗教里的很多道理对你非常有帮助。所以，即便你现在不信仰宗教，也不要轻率地予以否定，因为我们年轻时所排斥的事物，随着年龄的增长，常常会有不同的理解，会心生后悔的。

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14. 不相信不是充分的依据

    事实上，生死学是一个很深奥的理论体系，不可能一两句就说得明白，也不可能以一句“我不相信”就予以否定。不相信是一个充分的依据吗？不相信的就不存在吗？你不相信的东西，自己不接受是可以的，但如果把自己的这种思想灌输给家人、朋友，那还是有必要首先考证一下它的合理性。

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15. 长期听闻、思维与串习生信心

    那么如何生起信心呢？方法就是长期听闻、思维与串习。如果没有系统的学习，就无法明白佛教教义，也就不可能出现真实的信心。

    所以，大家千万不能最初迷迷糊糊进入一个宗教，中间糊里糊涂待在里面，最终也是懵懵懂懂地不知去处，这样只是浪费人生。

    信心串习宗教 ——索达吉堪布信仰在佛教中的意义-演讲-新西兰梅西大学 ›
16. 辩论能培养信心、激发智慧

    藏传佛教尤为重视辩论，原因也是以此可以迅速培养信心、激发智慧——通过辩论，心中的疑惑可以断除；通过辩论，错谬的见解可以消除；通过辩论，纯洁无垢的信心可以生起；通过辩论，通达真相的智慧可以开显。

    辩论信心智慧 ——索达吉堪布信仰在佛教中的意义-演讲-新西兰梅西大学 ›
17. 需要有一种探求真理的精神

    其实人生在世，需要有一种探求真理的精神。能否找到真理是另一回事，但不论是学生、老师还是宗教人士，在这样一个自由、平等的世界中，都应该运用智慧挖掘人类文明中的珍宝，寻觅宇宙人生的真相，这非常有意义。

    真理智慧真相 ——索达吉堪布藏密宇宙观-问答-加拿大多伦多大学 ›
18. 运用公正、细致的智慧观察

    我今天并不是要破斥哪个宗教，而是因为在理证分析时，不论什么人，都应该运用公正、细致的智慧观察。如果无法运用理证证实，就要寻找可靠的圣教。一个观点，如果既没有理证依据，又没有圣教支撑，就说明它还有待观察。

    理证智慧 ——索达吉堪布前世今生——佛教人生观-演讲-加拿大多伦多大学 ›
19. 努力遣除心里的疑惑

    在学佛的过程当中，很多人都会产生种种疑惑，有些疑惑是合理的，有些疑惑是道理还没弄清楚，是不合理的，这在因明当中称为合理犹豫和非理犹豫。我们应该努力遣除心里的疑惑，而辩论和讨论是最好的方法。

    疑惑辩论 ——索达吉堪布红尘中的净土——喇荣-问答-美国加州大学洛杉矶分校 ›
20. 对佛陀的话也要用智慧观察

    佛陀曾说：“比丘或智者，当善观我语，如炼截磨金，信受非唯敬。”对于佛陀所讲的法，不管是出家人还是在家人，都应该用智慧去观察。经过观察之后，如果发现佛陀所说的法没有道理，那么就不值得恭敬，甚至可以舍弃，但如果有道理，我们就应该依教奉行。这也非常符合现代人所强调的客观精神。

    智慧依教奉行 ——索达吉堪布藏传佛教在汉地的流行-演讲-美国斯坦福大学 ›
21. 要有一种善巧方便

    不管是学习佛法，还是学习任何宗教，都要有一种善巧方便。智慧很重要，没有智慧的人在世间法、出世间法当中，都很难成事，更不用说做成一些有意义的事。如果有了善巧方便，懂得分清时间、场合，找准对方基本的爱好和根基，就可以应机施教，这并不难。

    善巧方便智慧根基 ——索达吉堪布你也可以是菩萨-问答-第四届世界青年佛学研讨会 ›
22. 希望你们都能求真

    总之，从我自身而言，希望你们都能“求真”。每个人都有自己的发展空间，不一定要进入佛教。有些学其他宗教的人，也不要马上改教，你可以学佛，但最好还是信仰自己的宗教；如果你还没有任何信仰，也要慢慢观察，不要“大家都在学佛，所以我也要学佛”，这不一定，你要用智慧来观察。

    智慧信仰 ——索达吉堪布身语意的瑜伽-禅修开示-第四届世界青年佛学研讨会 ›
23. 学好一门学问先要有信心

    事实上，如果我们想学好一门学问，首先就要对它有坚定不移的信心，在这个基础上再去用功，才可能得到令人满意的结果。

    信心学问 ——索达吉堪布药师佛与中医-演讲-中国中医科学院 ›
24. 佛教是一种智慧的信仰

    迷信指的是迷茫、盲目的信仰，而佛教则是一种智慧的信仰。也许极个别佛教徒比较盲目，对佛教、科学都不是很理解，确实有些迷信，但还有很多人都是正信的佛教徒。总而言之，我觉得大家应该先对佛教的思想加以了解、认真学习，这是很重要的基础。

    迷信信仰正信 ——索达吉堪布知识与文化的差异-问答-中国传媒大学 ›
25. 不要停留在怀疑的阶段

    佛教思想和社会上的主流思想还是有一些差别，大家一开始对前世今生这样的观点抱有怀疑是很正常的。但大家不要停留在怀疑的阶段，而是要去了解、去研究，否则，怀疑永远不会消除。

    怀疑前世研究 ——索达吉堪布佛教视野中的物质-问答-华南理工大学 ›
26. 批判应该建立在了解的基础上

    比如对佛教中的见解和修行，实际上很多人并不了解，仅仅因为受到的教育，或者听了周围人的言论，就对它不屑一顾，抛诸脑后。但真正的批判精神，应该建立在了解的基础上，在了解之前，任何人都无权轻易下定论。否则，连它错在哪里都不知道，又怎能判它“死刑”呢？

    批判了解见解 ——索达吉堪布探寻生活的另一种价值-演讲-上海外国语大学 ›
27. 求学中有怀疑要设法消除

    其实，在求学过程中，最初阶段保留一些怀疑是很有必要的。因为有了怀疑，你才会去寻求答案；通过不断的探索，最后才会迈入正确的道路。但是，如果一直抱守怀疑，同时也不采用相应的方法去消除它，这种态度就不太合理了。

    怀疑探索 ——索达吉堪布佛教对进化论与造物论的看法-问答-英国伦敦大学学院 ›
28. 接受一种信仰是因为有道理

    信仰什么、接受什么，不是因为权威或教条，而是因为有道理。谁能说服自己，就接受；反之，即便是宗教教主的语言、父母的忠告，也不一定要相信。

    信仰 ——索达吉堪布藏传佛教对都市青年的吸引力-演讲-荷兰莱顿大学汉学院 ›
29. 一开始就要正确了解避免偏见

    希望不论学者还是一般人，从一开始就能正确了解藏传佛教，避免陷入误解和偏见，否则一旦习气坚固了，就会难以改变。

    误解偏见习气 ——索达吉堪布藏传佛教的思想-演讲-日本东京大学 ›
30. 对人类有意义的就虚心接受

    总之，不论是谁提出来的内容，只要是对人类社会有意义，我们就应该虚心接受。而没有意义的内容，无论是宗教教义还是世间知识，都可以抛弃。

    宗教知识 ——索达吉堪布当代的公平与正义-演讲-中国政法大学海南校友会 ›