调心与对治烦恼
压力与逆境续
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没必要轻视自己
佛教当中也有一些修行人会诋毁自己。例如，有些人认为自己晚上睡得太久，觉得这样不太好，会影响修学佛法。还有些人觉得自己功课念得不够、觉得自己的烦恼深重、心地不够善良……这样轻毁自己很不好。其实，晚上能好好地睡七八个小时也不错。睡觉是我们生命中不可缺少的一部分，人生中有一半的时间都需要在睡眠中度过。正如藏地的大智者萨迦班智达在《格言宝藏论>》中所说：“诸人寿短其一半，夜间入眠如死亡。”人的寿命很短，而在短暂的人生中，一半的时间都用在了睡觉这件事上。假如你能活一百岁，那大概有五十年的时间都在睡眠中度过。有些人总觉得睡得太多了、自己太笨了，但不论是佛教徒还是非佛教徒，都没必要这样轻视自己。
——索达吉堪布佛教如何理解自我慈悲-演讲-西班牙 康普顿斯大学 › -
学会接受生活的方方面面
我们平时要保持心态乐观、放松，当生活中发生一些事情时，不要太执著，要保持心情愉快、坦然面对。生活中所需要面对的种种困难，有些人能接受，有些人却不能接受，但我们要学会接受生活的方方面面，并把它当成学习、提升的机会。这样一来，你会发现，原来生活还是很美好的。
——索达吉堪布佛教如何理解自我慈悲-演讲-西班牙 康普顿斯大学 › -
平时就要懂得修心串习勇气
乌云密布的时候，虽然会打雷下雨、降冰雹，但阳光明媚的晴天很快就会出现。人生也同样如此。遇到麻烦时，如果我们表现得勇敢一点，坚强一点，很快就可以走出困境。任何一个人，都不可能永远痛苦，永远处于阴暗之中，总有苦尽甘来的一天。
我们要经常串习这样的勇气。否则，一旦人生的不幸突然降临，即便自己很想表现得坚强一点，事实上也很难做到。按照佛教的理念，平时就要懂得修心，不断训练自己。这颗心如果串习得好，那不管遇到什么样的痛苦和麻烦，自己都能轻松应对。
——索达吉堪布如何实现生命的意义-演讲-非洲斯威士兰大学 › -
思考如何获得内心的安宁
要知道，每个人身心的承受力是有限的。在这样的压力下，很多人感觉分身乏术、心力交瘁，最后白天吃不好，晚上睡不着，压力非常大。表面上看，这个时代五彩斑斓，好像每天都在不断地更新、进步，但人们内心的快乐和安全感，总感觉一代不如一代。面对这样的情况，我们应该花点时间思考一下，如何才能获得内心的安宁。
——索达吉堪布爱的智慧-问答-北京华夏管理学院 › -
心中最好有一个坚定的信仰
我个人建议，大家心中最好有一个坚定的信仰。这样的话，当你面对这个复杂的社会时，内心会变得强大起来，会知道这个社会和世界的变化是怎么回事，还不会有很大的压力。如果心中没有信仰，没有丝毫的智慧和禅定，即便是出家人也可能会感到迷茫。因此，我们应该对人生的真理有所了知。
如果真正懂得了，那你面对世界的方式也会有所改变。以前是迷茫地面对，现在是开心地面对。
——索达吉堪布爱的智慧-问答-北京华夏管理学院 › -
每次遭遇都是宝贵的人生课程
对于内心强大的人来说，每一次的遭遇和坎坷，都是一堂宝贵的人生课程。如果能很好地从中吸取经验，这些遭遇就会变成机遇。佛教中经常讲：“亏损失败自取受，利益胜利奉献他。”意思是说，我们所遭遇的亏损，乃至别人的嫌弃、诽谤、轻蔑，都有值得接受的一面。
有些人可能认为：“如果我总是默默承受失败以及别人的诽谤，那我以后在社会上就没法抬头做人了，人人都会践踏我。”其实并不是这样。要知道，这句教言背后有着深刻的因果规律。如果我们在别人面前太过于高调，福报很快就会被消耗掉；如果我们在别人面前保持低调，做一些力所能及的事情回馈社会，就可以快速地积累福报。
——索达吉堪布善心厚德——佛教财富观与传播-演讲-中国传媒大学 › -
要有一颗如如不动的心
不论失败还是成功，我们都要有一颗坚定的心。按照佛教的说法，就是要有一颗如如不动的心。如何才能做到如如不动呢？最好是心中有一种信仰。如果没有信仰的话，也可以只是一种兴趣爱好，或是依靠哲学思想和科学方法研究宗教。虽然每个人的兴趣爱好都不一样，但在寻找精神归宿的时候，应该依靠自己的智慧，在前人的基础上进行判断，这可以帮助我们做出更明智的选择。
——索达吉堪布善心厚德——佛教财富观与传播-演讲-中国传媒大学 › -
用淡定心快乐心面对变化
事实上，如果佛法对众生没有利益，传教就是没有任何意义的行为。但如果佛法的确对人的心态、生活、工作都有利，那我觉得大家有必要去了解一下。有信仰的人，可以加深信心；没有信仰的人，可以作为研究的方向。这样一来，你们会发现自己的生活质量也会有所提高。无论是面对国内外的不同形势，还是面对自己家庭和工作的各种变化，你都能用一种淡定心、快乐心去面对。我个人认为，这是最宝贵的一种财富。
无论是什么身份的人，只要还是凡夫人，相续中就会有烦恼和痛苦，我们最好是通过修行来解决这些。
——索达吉堪布善心厚德——佛教财富观与传播-演讲-中国传媒大学 › -
遇到任何事都开开心心地接受
虽然我不知道自己能活多久，但不管多长时间，始终希望能给他人带去快乐。做人没必要天天因为一些小事而伤心苦恼，这样可能也起不到什么作用，并且这些负面情绪会给身边人带来很多烦恼，还不如遇到任何事都开开心心地接受。人一旦学会了接受，很多事情反而会变得轻而易举。如果不懂得如何接受，把简单的事情复杂化，一直带有负面情绪，那自他都会陷入苦恼之中。
——索达吉堪布追问生命的价值-演讲-上海交通大学 › -
做不愿做的事要尝试接受
在座的各位老师、同学，在以后的生活中，遇到各类事情时，最好心不要乱，既然事情出现了，就要直接面对。让我们内心感觉最累、最困难的是什么呢？就是做自己不愿意做的事情。我发现一个规律，自己愿意做的事情，做起来就不会累，即使再累，自己也心甘情愿；但对于不愿意做的事情，却不得不做，就会觉得特别累。所以说，如果一定要去做一些不愿意做的事情时，你需要尝试着去接受它，这很重要。
比如，我特别喜欢研究心理学，那为了心理学花再多的时间，肯定也不会觉得有困难，心力也跟得上；如果你和特别喜欢的一个朋友在一起，即使时间再长，你也觉得值得。而如果你本来喜欢的是心理学，却非要让你上其他的学科，那你就会感觉特别累；或者你本来喜欢跟这个朋友在一起，但另外一个你不喜欢的人却一定要和你坐在一起，即使坐短短的时间也是很累的。所以，调整自己的心态是很重要的。
——索达吉堪布立足当下，荷担未来-问答-南京农业大学 › -
真正的痛苦在地狱中
前两天有个发心人员说：“我在这个部门特别痛苦，实在是受不了，好折磨、好伤心啊！”但是你在那边吃得好、穿得好，跟地狱众生比起来，有什么痛苦的？真正的痛苦就在地狱中。现在有些人在感情上、地位上，稍微遇到一点点挫折，就认为天塌下来了，这样也没有必要。人间的种种痛苦，再怎么样也忍得了，而地狱里的痛苦，才是真正的苦不堪言，但又因业力现前不得不忍。所以，大家一定要注意！
——索达吉堪布大圆满前行讲解042 › -
尽己所能尽心尽力就行
有些人很悲观，老是叹气：“唉，修法修不上去怎么办哪！”这没有必要。每个人的情况不同：有的人聪明，有的人不是特别聪明；有的人身体好，有的人身体不太好——身体不好的时候确实很难修行，但不管怎么样，每个人只要尽自己最大的努力就可以了。修法是这样，利益众生也是这样，尽己所能、尽心尽力就行；假使尽了一切力量，最终还是没有成功，那也没什么可抱怨的。
——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）09 › -
很多痛苦是分别念增益的
与地狱、饿鬼、旁生的痛苦相比，我们所谓的痛苦，其实真的不苦！很多痛苦都是分别念增益出来的，如果一直执著“我好苦我好苦”这个分别念，就会越来越苦。
我们就算特别痛苦，也不用因此而放弃闻思修行。为什么呢？因为我们所感受的痛苦程度远不如三恶趣的痛苦强烈，所以我们可以一边忍受痛苦，一边更加精进地闻思修行。以前一位大德在圆寂之前，由于疼痛剧烈，就让医生给他打止痛针。他虽然痛得特别厉害，但仍然一边念莲花生大士心咒，一边看《时轮金刚》的讲义，后来在这样的状态中离开了人世。
人间的苦，表面上看似乎很苦，但对稍有修证境界，或了知痛苦本性的人来说，也算不了什么。
——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）09 › -
修行人的心理一定要健康
修行人的心理一定要健康，这一点很重要。否则，老觉得别人都修得那么好，为什么我修不了？然后开始打自己、骂自己，最后慢慢心理出问题，这样没有必要。实在不行的话，这辈子修不成下辈子再修吧，只要你健康就可以，我真的这样认为。
——索达吉堪布开显解脱道讲解2 › -
人的心情就像天气一样
人的心情就像天气一样，时好时坏。有时候，无缘无故会特别心烦，甚至想要自我毁灭。在这种情况下，连正常的生活都很困难，更不用说修菩提心了。我们应该像前辈大德那样，身心各方面顺缘具足时，精进地去修行；身心状态不好的时候，就要好好地忏悔和祈祷，等调整好以后再继续修持菩提心，这一点很重要。
——索达吉堪布大乘道之根本·三殊胜略修法讲解02 › -
把痛苦悲伤化为力量勇气
我想我们这里的有些人所受的佛法的教育还较少，我原来也说过，有些像一两岁的孩子，有些像十几岁的孩子一样，但实际上不管怎么样，大家应该认真地面对现实的问题，很多事情应该逐渐圆满地处理，我们活在这个世间会遇到各种突如其来的事情，但是遇到痛苦和悲伤的事情时应该把它化为力量和勇气，这就是智者的行为。
——索达吉堪布开启修心门扉讲解16 › -
违缘会以顺缘的方式出现
在修行过程中，有时违缘会以顺缘的方式出现，到一定的时候自己就会说：若我以前没有离开，就会如何如何。但被业风吹动时，上师、道友等也无法阻拦。
——索达吉堪布修心利刃轮讲解09 › -
人生是美好的世界是灿烂的
在大城市里面，有些人在生意、家庭、生活等方面，稍微有一点不如意时，就说要崩溃了。其实，又没有发生地震，身体也没有患绝症，又何必要用这个词呢！实在说，我不喜欢用这个词，因为在它的暗示下，很多年轻人都结束了自己的生命，还有很多负面影响。其实，人生是美好的，世界是灿烂的，大地依然坚实，虚空也没有坍塌，根本没有必要放纵自己的分别念，而自掘坟墓。
——索达吉堪布修心利刃轮讲解17 › -
遇到违缘什么窍诀都可尝试
我们现在处于有漏的三界，修行从头到尾一帆风顺是不可能的，但是就算以后遇到了违缘，依靠所学的这么多教言，我们也能想方设法将其转为道用。如同一个人在饿的时候，则只要能填饱肚子，什么东西都可以吃，同样，我们在遇到违缘时，只要能将其转为道用，就什么窍诀都可以尝试。平时没有违缘时，看起来修行还不错，可一遇到违缘，自己的烦恼习气马上就暴露无遗，这种人，就不是真正的修行人。
——索达吉堪布修心七要•耳传略释讲解4 › -
好修行人违缘皆成顺缘
不论世界上发生什么事，对于一个好的修行人来说，没有一个是违缘，全部都可以变成顺缘。就像一些高明的医师，可以把山上所有的草木都变成良药。所以对于修行很好的人，别人赞叹、诽谤都是一样的。别人对你特别好，你也是修行人；别人对你特别不好，你也还是修行人。但现在有些人一听到别人赞叹，就开心得不得了，载歌载舞；别人稍微说一下，就愁眉苦脸，甚至“哇哇哇”哭上三个小时乃至三天三夜。
——索达吉堪布修心七要讲解01 › -
遭遇违缘莫扰欢喜心
我们在遇到顺缘时，自然是开开心心的；但在遇到违缘的一些关键时刻，你的欢喜心会不会丧失？《入行论》中讲：“遭遇任何事，莫扰欢喜心。”不论遇到任何违缘，都能处于一种非常平静的状态中，那说明这是真正的修行人，菩提心修得很好。如果快乐的时候装得像个修行人，一到痛苦的时候却比世间人还要糟糕，那就算不上有菩提心。所以要恒常处于一种欢喜心之中。
——索达吉堪布修心七要讲解01 › -
不自怨自艾也不抱怨
修行也好、利他也好，其实都是你自己的职责，不应该抱怨：“我这么辛苦，为什么你们不理解我？不关心我？不关注我？”在修行过程中，很多人总觉得别人应该怎样对自己，其实这是不太好的。你应该要摆好自己的定位，利他也好、修菩提心也好，都是你自己发愿要做的事情，不应该抱怨别人不理解，更用不着为此特别不开心。在我们整个修行过程中，不能自怨自艾或者抱怨别人，应该有自己承受一切的心态，这才是修行圆满。
——索达吉堪布修心七要讲解02 › -
小事也许伤害一辈子
实际上如果我们没有很好的观察的话，哪怕是一个很小的外缘，微不足道的事情，比如别人对你的一句话，别人对你的一个态度，一件小小的事情，也许对你伤害一辈子，永远也没办法恢复，你最珍贵的生命也可能会因此而结束。
——索达吉堪布苦乐道用讲解01 › -
能挽回就挽回不能挽回别痛苦
我们遇到痛苦的时候，最好不要脆弱、不要伤心，要用自己的智慧去观察，想一想，这件事情有没有挽回的余地。如果有余地你就去挽回，虽然可能还是会伤心，但是你挽回就可以了；如果实在是无法挽回的话，你再怎么痛苦也是无济于事。别人常说，你不要痛苦，没办法的。真是没办法的话，痛苦脆弱确实没有必要。
——索达吉堪布苦乐道用讲解03 › -
痛苦也尽量不显露出来
从世间的角度来讲，性格、行为比较稳定的人，会让别人有安全感，感觉这个人比较可靠。而情绪、行为变化特别大的人，会给周围的人带来不安全感。以前没有学佛、没有信仰或者修行不好的时候，自己给周围人的印象，可能一会儿特别可爱，一会儿特别可恨。以后如果修行稍微好一点，即便内心有很大的痛苦，非常难受，也应该尽量不要显露出来。这样的话，在日常生活或者修行中，除了有他心通，周围的人都会感觉很好。
——索达吉堪布苦乐道用讲解10 › -
遇到任何事不扰欢喜心
我以前讲《入行论》的时候，要求大家把“遭遇任何事，莫扰欢喜心”这个偈颂背下来。我们不管遇到什么事情，都要处在欢喜心当中，没有必要那么着急、紧张，也没有必要跟人吵闹。其实在别人看来，吵闹是人的素质问题，吵闹过后自己也会很后悔。但在烦恼现前的时候，不吵不闹也有一定的困难。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》08 › -
身心都不能太娇弱
人生当中真的有很多痛苦，如果我们能够认识违缘的本质，就可以依靠它修持安忍、促进修行。比如生病的时候，可以坚定自己的意志，将违缘转为道用。《入菩萨行论》中说：“不宜太娇弱，若娇反增苦。”我们的身体和心态都不能太娇弱，如果太娇弱、没有一点安忍心的话，痛苦就会越来越多。如果我们很坚定地安忍着，修行就会比较圆满。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》09 › -
人生变化无常不要大悲大喜
我以前说过：人生就像夏日的天气般变化无常，痛苦的时候也不要垂头丧气、心灰意冷，因为逆境不会一直存在，可能过一会儿就雨过天晴了；快乐的时候也不要得意忘形，可能很快又会乌云密布了。不管发生什么，都要坦然、淡定地面对，不要大悲大喜。
这些说起来很容易，做起来确实有一点困难。但就像麦彭仁波切所讲，遇到顺缘的时候不要太欢喜了，即使中了彩票也没有什么；遇到逆境也不要太伤心了，即使身体不好、钱包丢了、被人欺负了，心也要淡定，不要像秤杆一样起伏不定。麦彭仁波切在其他教言中也讲过秤杆的比喻。总之，我们的情绪不要像秤杆一样起伏，时而开心、时而痛苦。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》15 › -
开心时控制痛苦时缓一缓
总之，开心的时候要稍微控制一下，痛苦的时候也要稍微缓一缓，因为一切都是无常的。这当然需要修行，但是如果连一点境界都没有的话，那确实是修行人的过失。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》15 › -
不要太执著于苦也不要乐过头
“苦乐无常变苦性，”因此，在这个世界上，苦也好、乐也好，都是无常变化性的，并不可靠。所以，大家不要太执著于苦，就像有的人说：“我现在苦得不得了，怎么办啊！”也不要乐得嘴巴合不拢，因为笑过之后可能会哭的。藏地很多老人就不让孩子笑得太厉害了，因为担心后面他会哭。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解10 ›