菩提心与利他

修菩提心续

1. 受菩萨戒按照次第来受

   受菩萨戒是按照次第来受，并不是现在暂时做不到的也要去受。按照次第，先受自己能做到的，然后尽心尽力去护持。

   菩萨戒次第 ——索达吉堪布传授菩萨戒 ›
2. 将众生视为独子亲人

   其实，修慈悲心还不是那么困难，但修安忍就比较难，尤其是面对众生的邪行时。

   总之，我们应将众生视为独子、亲人，一视同仁地爱护、维护。当然，真正做到这一点并不容易。不管怎样，这是大乘经论对发了菩提心者的要求，我们应该尽量去做。

   慈悲安忍 ——索达吉堪布圣大解脱经讲解03 ›
3. 生起非常稳固的菩提心

   我真的发自内心地渴望能够在自相续中生起非常稳固的菩提心，而且这颗心可以永远不退，如此我在临死之时，就算自己没有神通或者其他成就，我至少不会堕入三恶趣，还可再次获得人身，为自己生生世世的利生事业提供很好的方便和因缘。

   菩提心恶趣人身 ——索达吉堪布《入行论·菩提心利益品》讲解01 ›
4. 切勿成为口头上的佛教徒

   不管怎样，我们切勿成为口头上、表面上的佛教徒。你们有些人可能以前很虔诚，但是慢慢就堕落了，现在已经失去了初心，这是很可怜的。作为佛教徒，如果你还没有菩提心，你应该尽力让它生起；如果你已经具足菩提心，你在临死前都不要让它退掉。

   初心菩提心 ——索达吉堪布《入行论·菩提心利益品》讲解01 ›
5. 修行很久没有验相的原因

   一些人修行了很长时间还是没有验相，这可能是因为你害过众生，或者没有观大悲心之故。无著菩萨的境界那么高，但他修了十二年也没有丝毫验相，之后他因为看到一只母狗在受苦，对它生起了难忍的悲心才能面见本尊。

   悲心 ——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解05 ›
6. 父母恩重如山

   其实从广义上讲，所有的老母有情，一切众生从无始以来都当过我们的父母，因此，每位众生都值得以恭敬和尊重之心对待。从根本意义上讲，父母恩重如山，我们也应该心存感恩，作为子女，要有知恩、报恩之心，这样才合理。

   父母感恩报恩 ——索达吉堪布父母经讲解 ›
7. 法师要经常修持悲心

   如果在闻思的同时经常观修悲心，那么大乘佛法的根本就很容易在自相续中生起。希望法师们经常修持悲心，在培养僧才、讲经说法的过程中也要经常强调悲心。否则就会像有些大学讲师一样，理论上讲得再好也只是夸夸其谈。可以说，没有任何亲身体验的人并不是真正的善知识。

   悲心闻思善知识 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》05 ›
8. 遇到困难一心祈祷南无佛

   当我们在生活当中遇到特别特别困难的事，好像已经没有办法了，在这个世界上没有任何救护了，如果有这种情况，我希望每个人也要祈祷，念“南无本师释迦牟尼佛”“南无佛”，这个很容易，一定要一心一意地祈祷，这样的话，很多非常稀有的、想不到的结果也会出现的。

   祈祷困难 ——索达吉堪布大圆满心性休息讲解45 ›
9. 菩提心要再三地发

   以前已经发过菩提心的人要再三地发，每天念发心仪轨的时候都要在诸佛菩萨面前发菩提心；如果以前没有发过菩提心，那么现在就要开始发。这是我们的基本修行。

   菩提心发心 ——索达吉堪布大圆满心性休息讲解46 ›
10. 分清悲悯的对境

    总结以上所讲的内容，我们应分清悲悯的对境：对修行人来说，暂时的苦行能换取究竟的安乐，故没有必要滥生悲悯；对世间人来说，短暂的快乐换来了累劫的剧苦，这才是真正值得悲悯的对象。

    悲悯快乐 ——索达吉堪布修心七要•耳传略释讲解8 ›
11. 发愿生起无伪的菩提心

    希望你们看一下《菩萨宝鬘论》、《佛子行》、《中观宝鬘论》，发愿在相续中一定要生起无伪的菩提心。当然，没有菩提心做善事也有功德，但功德不会很大，修行人以菩提心和慈悲心摄持所做善法是非常重要的。

    菩提心慈悲功德善法 ——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·七 世人与行者 ›
12. 有目的的爱不是无私大爱

    如果因为他爱你，你也要爱他，那这不是佛教里讲的真正无私的大爱，而是有目的的爱，“因为你爱我，所以我爱你，如果你不爱我，我就不爱你。”世界上很多人都是这样，很多夫妻之间的吵架，“战争”的来源，都因为“你不喜欢我，所以我就不喜欢你”等等。

    吵架夫妻 ——索达吉堪布当日教言解说03 ›
13. 凡夫人的亲怨执著完全是错的

    可惜的是，很多人对亲怨关系没有搞清楚，总认为“这是我的父母”、“这是我的子女”、“这是我的亲人”，却不知他们无始以来害过自己无数次。而如今冤冤相报的怨恨敌人，却反而上辈子对自己有恩。所以，凡夫人的执著完全是错的，对此大家应该好好地想想。

    执著父母亲人 ——索达吉堪布大圆满前行讲解092 ›
14. 每天念诵发心仪轨不可缺少

    作为发过菩提心的人来讲，每天念诵发心仪轨是不可缺少的。很多人离开学院以后，暂时两三年中还能坚持，过了之后就很困难，但学佛不应该这样，一定要常年如一日地去修行。

    发心菩提心 ——索达吉堪布三戒要解（上）讲解22 ›
15. 千万不能故意害众生

    当然，不害众生、不打众生，完全做到比较困难，但是发了菩提心之后，千万不能故意害众生。假如有人拿木棒打架，那他的菩提心肯定一扫而光。吵架的时候，也不能用别人的口来骂人，因为你的身口意全部是众生的，自己应该提醒自己。

    菩提心吵架 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解141 ›
16. 打架的人绝对没有菩提心

    有些人为了保护自己的身体，千方百计地杀别人、打别人，这是极其可怕的事情。以后金刚道友之间如果发生一些大事，作为凡夫人吵架还勉强可以，但打架的话，这个人绝对没有菩提心。因为你狠狠地打对方，甚至想害他、杀他，这样的相续中怎么会有菩提心呢？

    菩提心身体 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解151 ›
17. 最重要是对众生修慈悲心

    讲经说法、闭关修行、建造三宝所依都是善法，但最重要的是，能不能对每个众生修慈悲菩提心？如果能这样，则是大乘佛法中最重要的修行。

    慈悲菩提心善法闭关 ——索达吉堪布《佛子行释》讲解 第31课 ›
18. 修菩提心并不是特别困难

    修菩提心是很容易的，大家不应该不懂——修愿一切众生离苦得乐的愿菩提心，以及在实际行动中，哪怕是一件很小的事情也尽心尽力去做的行菩提心，并不是特别困难。

    菩提心愿菩提心行菩提心 ——索达吉堪布大圆满心性休息讲解47 ›
19. 修持悲心清净罪障

    有时候我们的修行一直没有进展，实际上是因为我们的相续被罪障所染污。因此，必须通过修持悲心、金刚萨埵等修法来清净罪障，才能现见本尊，现见自心本来面目。

    悲心金刚萨埵本尊 ——索达吉堪布白法螺妙音讲解02 ›
20. 要有菩提心先积福报

    要想具有菩提心，就需要福报，没有福报的人刚开始似乎有一点菩提心，但过一段时间就没有了。如果我们平时多做念经、放生等善事，福报越来越大，菩提心就不会离开。

    菩提心福报放生念经 ——索达吉堪布修心七要讲解01 ›