依止上师
稳重不离30
一心依止、不轻易离开舍弃、不摇摆不跑来跑去、终生依止少数上师、违缘烦恼时也不离
-
修行未稳固前不宜离开上师和道友
很多人都想一个人好好修行,其实你的修行功夫尚未得以稳固之前,这样做恐怕比较危险,如果离开了上师和道友,修行不一定会圆满成功。
——索达吉堪布亲友书讲解13 › -
连今生都不愿亲近上师难得成就
有些人不要说生生世世不离师,就连今生暂时待在上师身边也不愿意——既不愿意看他,也不愿意听他的声音。凭借这样的行为,想获得成就是很难的。
——索达吉堪布恒常念诵愿文讲解 › -
远离世俗的上师就找不到胜义上师
有些人可能会想:“某某上师很讨厌,我要离开他。反正上师就是我的心,我保护好自己的心就可以了。”这样的想法非常不合理,如果连世俗的上师都远离了,怎么可能找得到胜义的上师?所以,有这种想法的人要注意。
——索达吉堪布恒常念诵愿文讲解 › -
不要今天依止明天又舍弃
希望大家无论跟随哪位上师、安住哪个道场、信仰哪个教派,都尽量不要舍弃。因为起初你选择的时候,是经过智慧观察的,所以应当一直按照这个宗派的修行方法去修行,直到你离开人间。不要今天依止一位上师,明天又舍弃,这样不太好。
——索达吉堪布莫舍己道,勿扰他心-演讲-英国 伦敦公开演讲 › -
依止中遇到困难也坚持不离
我在1985 年见到法王晋美彭措之后,就一直跟随、依止法王。依止的过程中,也常会遇到困难,比如,上师显现上不高兴、自己受委屈等等,有各种各样的情况。但自己一直坚持留在上师身边,为上师的事业做各种发心。上师2004年圆寂之后,我仍然留在上师的道场一直努力发心。
-
坚固信心并非短暂欢喜心
相关教言当中都讲,修行人要生起坚固的信心,但这并非短暂的欢喜心。现在极个别人,今天遇到一位上师就激动地说:“上师,您好!您跟佛没有差别,我对您很有信心。”但第二天就心生不满,认为这个人坏得很,还到处宣说过失,并寻找其他上师。这不是坚固的信心。
——索达吉堪布成就信心 圆满二利 › -
所得之法要永远跟随自己
按照常理,求法者从一位上师那里获得了窍诀,应该让所得之法永远跟随自己,这才算是拥有真正恒常不变的信心。而现在有的人今天依止这位上师修一个法,明天又去那个道场念一个仪轨,到头来连一个真正的所依之处都没有,只能像个孤儿一样漂泊,非常可怜。
——索达吉堪布不凡讲解53 › -
依止上师多少在于信心
法王如意宝曾说:“如果清净心观得非常好,依止的上师应该多多益善,就像阿底峡尊者一样。但若在依止的过程中,喜欢看上师的过失,经常产生各种邪见,那依止的上师越少越好。”
因此,依止上师的数量多少,关键在于你的信心和清净心。
——索达吉堪布闲谈问答录第一辑 › -
一定要一心一意依止上师
首先是观察上师,然后是依止上师,最后是修学上师的意行,这个过程要求我们用一生来完成。今天依止这个,明天依止那个,像新闻记者一样到处采访,这样“依止”下去,什么都得不到。
一定要如理如法、一心一意依止上师。
——索达吉堪布闻法规律与共同外加行-演讲-中国文化书院2 › -
依止上师不像跟领导打交道
依止上师不像跟企业领导打交道,关系好的时候,对他毕恭毕敬、言听计从,一旦关系不好了,不但可以随便离开,还会用各种态度谩骂他。依止上师绝不能如此,倘若你违背了上师言教,舍弃了一位上师,那以后即使依止再多上师,也很难以获得成就。
——索达吉堪布大圆满前行讲解075 › -
不要因散乱匆匆离开上师
认为某处太过散乱而匆匆离开上师是不行的,如果既没有上师道友又特别散乱,就应该尽早离开。
——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·三 消除散乱 › -
紧紧抓住上师的衣襟
前段时间开极乐法会的时候,我看到一个小孩与母亲走散了,他一边走一边哭:“妈妈、妈妈……”法会上人特别多,真的有点儿担心。当时我马上想起了札嘎仁波切的这个比喻——确实,与母亲走散真是很可怜!因此,我们这些小孩儿,在上师健在的此刻,一定要紧紧抓住上师如意宝的衣襟,千万不要离开!
——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·四 依师方式 › -
随便离开上师才是着魔
有些人说:“我晚上睡不着,是不是着魔了?”这倒没什么,不必担心,但随随便便打妄语离开上师,魔鬼就真的已经进入你的心间了。
——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·四 依师方式 › -
遇到传承上师的法宝不要轻易放弃
上师如意宝也说:“你们不要因为小小的物资受用失去自己的悲心、戒律,你到城市里去没有任何利益,人身非常难得,我们现在遇到了如此难得的传承上师的珍贵法宝非常不容易,千万不要轻易放弃这个机会。”
——法王如意宝《山法宝鬘论讲解》·四 依师方式 › -
想离开上师时要提醒自己别被魔转
所以住在上师身边的时候,一定要抓住机遇,不要找任何借口随随便便离开,如果内心当中出现了想要离开的念头,就一定要提醒自己:千万不要被魔加持了!
——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·专心一意 持之以恒 › -
不要听说哪里殊胜就到处乱跑
有些人呢,没有一点知见头脑,今天听到这里的法殊胜,听说这个上师了不起,像蜜蜂一样来到这里,过两天又听说另外一个地方灌顶是从来没有过的、非常殊胜,马上又跑到那个地方去,简直像墙头芦苇一样,一点都不稳重,这样很难在修行上有所成就。
——索达吉堪布自我教言讲解(1999年) › -
频繁更换上师说明加持未融入心
暂时依止的人,说明上师的加持没有融入他的心。这一点还是清楚的。有些人今天依止这个,明天依止那个,依止后又舍弃。现在这样的现象比比皆是。
——索达吉堪布《瑜伽欢乐道歌》讲解01 › -
没有得到回应也不能离开
即使我们在修行过程中没有得到诸佛菩萨的授记,没有得到上师的回应,也不能因此离开。如果离开的话,魔王的事业就已经成功了。魔王很希望你的修行不成功,很希望你的心中不断产生各种邪见、烦恼,我们越是心烦、痛苦,魔众就越是开心,笑得也越来越灿烂。
——索达吉堪布现观庄严论讲解29 › -
千万不要舍法舍上师
如果谁舍法,确实没办法救,因此大家一定要注意,在修行过程中,千万不要舍法,不要舍弃上师。如果做到这两点,即便你修得不是很精进,只要临死之前没有破誓言,那么得过殊胜法的人,就有机会获得解脱。
——索达吉堪布宝性论讲解42 › -
真正大的违缘是舍弃般若和善知识
有些学佛的女众经常说:“上师,您给我加持加持,我的违缘好大哦!旁边有小狗、小猫、小老鼠等可怕的东西,晚上睡都睡不着。”也许它们是违缘,但我觉得这并不是大的违缘,因为真正大的违缘是舍弃般若法门、舍弃善知识。
——索达吉堪布般若摄颂讲解19 › -
依止上师的时间越长越好
有一个传记里面说:纽西龙多依止华智仁波切二十八年,最终获得了究竟的成就,当他离开时仍依依不舍,有很多精彩的故事。所以,依止上师的时间越长越好,获得的窍诀也应与心相续相结合,即要进行真正的闻思修行,这样中观或空性的意义自然而然就能了知。
——索达吉堪布般若摄颂讲解33 › -
人稳固其实非常重要
人稳固其实非常重要,希望大家都能尽量做到这一点,最好在年轻的时候信佛,在晚年快离开人世的时候更加虔诚信佛;依止了一位上师,一辈子都会好好依止他;对哪个法本产生了信心,一辈子都会反复学习它。
——索达吉堪布佛为娑伽罗龙王所说大乘经讲解2 › -
在上师身边待得久一点好
我刚出家时,四五年都不敢回去,害怕被别人看见不好意思,但有些道友今天刚剃头,明天就准备度化众生。其实,还是在学院中、上师身边待得久一点好,不要认为自己真有弘法利生的能力。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解156 › -
依止善知识越长越好
有些人听了一年的法,就觉得自己很伟大,到处给别人炫耀。其实一年算不了什么,依止善知识的时间,应该越长越好。而且在依止的过程中,听法一定要细心,如果只是大概了解,恐怕不能体悟它的内涵,只是种下善根而已。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解178 › -
依止善知识的转变日积月累
依止具有德行的善知识,对自己的信心、行为、修行境界会带来巨大转变。这样的转变并非一蹴而就,不是你今天刚依止,明天就头上起个包,而是日积月累、慢慢形成的。甚至有时候你不一定能发觉,好像一两年里,烦恼反而更重了,但实际上,不知不觉中你的功德已经越来越增上了。
——索达吉堪布弟子规讲解18 › -
见到本性后还要继续修行
我们密宗里面也讲,认识本性以后,依靠善知识的引导还要不断地串习,不断地努力。禅宗也是这样讲的,你见到本性之后,不能认为:噢,我现在已经见到本性,解脱了,从此之后再也不闻思,再也不修行。不能这样,还要继续长期依止善知识和如理如法地修行。
——索达吉堪布六祖坛经讲解35 › -
对上师信心要坚固
一定要懂得佛法的道理,一定要生起菩提心,一定要对上师信心坚固——要是今天依止一个,明天又换一个,这说明修行不太好。
-
将殊胜修法作为主修法门
总之,大家一定要有一个终生依止的上师、本尊和所修之法,一辈子不要改变。今天修这个,明天修那个,这样不行的。虽然修很多法门也可以,但最好将一个特别殊胜的修法作为自己的主修法门,一辈子不间断地修持。
——索达吉堪布莲师多吉卓罗修法讲解02 › -
不要轻易离开上师和好的修学环境
希望大家不要轻易离开上师和好的修学环境。如果尚未建立稳固的定解,应当尽一切努力生起定解;一旦生起了稳固的定解,就应当安住其中,尽量不要离开,切勿被外境所动摇。这是确保内心智慧不被外界侵扰的关键。
——索达吉堪布定解宝灯论讲解(2003年版) 第17课 › -
把心中的爱与法的传承刻在心里
大后天我就要告别美国了。藏地曾经有个大德叫仓央嘉措,他的道歌中说:“书写之黑字,会被水滴抹,未绘之心画,抹亦抹不去。”比如用墨水在纸上写一个字,然后在上面盖个印章,四大的危害会摧毁它,但我们心中的爱和法的传承永远不会被摧毁,应该像画一样把它刻在心里。
——法王如意宝《西游回忆录》·不落的太阳 ›