依止上师

观察上师64

依止前先观察、善知识的法相标准、辨别真伪、不看外貌名声眷属神通、不盲目拜师

1. 先观察，依止了不必后悔

   今天实际上我想说的是，先很好地去观察，即使你刚开始没有观察好，已经依止的话，最后也没有必要后悔，不管怎么样，佛法多多少少对你的相续是有利的，不会有害的。但以后依止过程当中，一定要注意。

   依止后悔 ——索达吉堪布9. 20130505 【初学者不应该视师如佛】 ›
2. 擦亮智慧的眼睛

   很多信徒不知道擦亮智慧的眼睛，一听说是活佛，就赶紧去恭敬供养。后来发现自己被骗，出现很多纠纷。这时候，该怪谁呢？他们怪佛教。这是不应理的。佛教的教义中根本没有这些，只不过被个别人利用了，才出现这些不太好的现象。所以，我们应该学会观察和取舍。

   供养智慧 ——索达吉堪布厌世歌•杜鹃妙音讲解3 ›
3. 开头好好观察依止后不退转

   总之，我讲了这么多，就是希望大家开头的时候好好观察，而依止了以后，就不要退转。尤其是那些对我们有法恩的上师，所有弘扬如来教法的高僧大德，我们要特别地恭敬他们，如果不是他们传播佛法，我们从哪里获得出世间的功德？

   依止恭敬 ——索达吉堪布《离幸福很近》·初学者不应视师如佛 ›
4. 上师如教练，自己不会就教不了人

   其实，学佛就像学开车，上师就像教开车的教练。如果教练自己都没开过车，也不会开车，然后去教你的话，如此以盲导盲，两个人都有翻车的危险。

   上师 ——索达吉堪布《离幸福很近》·让你重新认识佛教 ›
5. 坏人入佛门摇身一变不可能

   有些人原来特别坏、特别可恶，但进入佛门以后，摇身一变，现在成了了不起的大活佛、大瑜伽师、大和尚，这是根本不可能的。大家一定要值得观察。如果他在家时是公认的好人，出家后也非常了不起，这样的话，说他有一些高深境界，那倒有可能。

   好人活佛 ——索达吉堪布二规教言论讲记01 ›
6. 未依止上师就向人传法会误导他人

   目前还有这样的一类人，他们从未依止过任何上师，也没有经过实际修持，但却敢公然向他人兜售“佛法”。这就如同自己在伸手不见五指的黑夜，闭上眼睛胡乱摸索，却还要别有用心地“引导”他人一样。如今，这种貌似大德的法师已充斥世间，他们自欺欺人，信口开河，并将无数信众引向歧途。

   上师修持歧途 ——法王如意宝《智悲精滴》·第二章 ›
7. 衡量出家人看内在悲与智

   其实，衡量一个出家僧众的标准只有一个，那就是看他内在的悲与智：他有无舍己为天下众生的悲心，他有无证悟法界实相的智慧。

   悲心智慧出家 ——法王如意宝《智悲精滴》·第二章 ›
8. 供养要选具有法相的善知识

   当我们供养僧众时，哪怕财物极其微薄，也应选择一位具有法相的善知识，而不要盲目相信心怀叵测的奸诈之辈。

   喇拉曲智仁波切曾指出：“福德浅薄之人，就算想供养财产，也遇不到真正的福田。”此话确是金玉良言。

   供养善知识福田 ——法王如意宝《不离》·第九章 谁是真正的福田 ›
9. 依止活佛前先详细观察

   如今许多世间人经常喜欢拜活佛，此举虽然有功德，但希望大家在依止之前，最好先多方面详细观察，不要轻信一些过分的宣传。

   活佛依止 ——法王如意宝《不离》·第九章 谁是真正的福田 ›
10. 真正的上师不是照本宣科

    真正的上师，不是光在口头上照本宣科讲一讲就行。他必须通过自己的教言和传法，让弟子的相续中真正生起道的意义。讲现观，就要让你通达现观的意义；讲因明，就要让你明白因明的道理；讲密法，就要让你的相续中生起密法的道义。这样才是真正的上师。

    上师传法 ——索达吉堪布不凡讲解14 ›
11. 求灌顶前先观察上师两三年

    以藏传佛教的观点而言，一个人在一位上师前接受灌顶，按传统应先接触、观察上师二到三年左右，有了一定的了解后再去求灌顶也不为迟。一旦接受了灌顶，然后又去诽谤给自己灌顶的上师，这样做的果报将非常惨烈。

    上师诽谤 ——索达吉堪布藏密问答录 ›
12. 依止前一定要观察好

    依止上师最为重要。从什么时候算依止呢？从你在某位上师那里听过密法、得过灌顶时起，他就成了你的上师，你也就算依止他了。

    依止前一定要观察好。就像买东西，是哪个厂出的？过期了没有？有没有副作用？如果是找对象，对方的家庭背景、文化程度、经济状况怎么样？……这些都有必要提前了解。

    依止灌顶 ——索达吉堪布怎样修学密宗-演讲-香港理工大学 ›
13. 观察后再依止，人不容易退

    不观察就依止，只是凭着一时冲动，往往会发生很多不愉快的事情：弟子的信心变了，上师的加持没了，弟子诽谤上师，上师辱骂弟子……这都是依止前没有观察的结果。观察后再依止，人不容易退，如果是具相的上师，不论上师怎么显现，我们都可以随学《华严经》里依止善知识的公案，以信心依止。

    依止信心 ——索达吉堪布大圆满前行的重要性-问答-中国文化书院1 ›
14. 找一位戒律清净的上师

    戒律清净的上师，可能会有点保守，藏地寺院里有很多。他们来汉地的机缘不多，即使来了，因为语言不通或者性格太严肃，显得不太好接触。不过，如果你能找到这样的上师，时时敲打你、监督你，对自己的修行很有好处。

    戒律上师 ——索达吉堪布大圆满前行的重要性-问答-中国文化书院1 ›
15. 最好依止行为如法的上师

    不过有一点我要提醒：我们最好依止行为如法的上师，因为他的行为你能够理解，不容易生邪见。否则，大成就者另当别论，如果不是大成就者，行为上却各式各样的，可能开头你会喜欢，但最后一旦信心变成了邪见或仇恨，彼此都很可怜。

    邪见信心上师 ——索达吉堪布闻法规律与共同外加行-演讲-中国文化书院2 ›
16. 不应以个别人判断整体

    当然居士们也得会观察。供养了不具资格的上师，发现问题了再来后悔、诽谤，就不愉快了。

    不过再怎么说，我们都不应该因为个别人的行为，判断藏传佛教或汉传佛教整体的师徒关系。

    供养上师诽谤 ——索达吉堪布探索内心科学的精髓-问答-中国社会科学院 ›
17. 善知识不可或缺利他心

    在藏传佛教中，依止善知识是最重要、最关键的一环。而善知识的法相，即使不具足其他很多功德，具有利他心也是绝对不可或缺的。

    依止善知识利他 ——索达吉堪布如何观修自他交换的菩提心-演讲-美国哈佛大学 ›
18. 依止前必须观察上师

    佛教要求依止前必须观察上师，有的教言要求观察12年。昨天我听说，有一个人在某位法王身边待了十几年都没有求法，只是观察，其实这是很稳妥的。观察了再依止不会出问题，发现是假的，远离就可以，这比一上来直接求法、求灌顶，依止后才发现他有家有孩子，明智得多。

    依止上师 ——索达吉堪布一个女人和她的钻石项链-问答-上海佛学文化高峰论坛 ›
19. 有智慧的信心才不会后悔

    有很多佛教徒信心特别大，看到一个上师就马上跪拜。当然，在一些特殊场合中，跪拜也是可以的，但这种行为是否在任何场合都适合，还要用智慧观察。有智慧的信心，才不会让自己后悔。

    信心上师智慧 ——索达吉堪布喧嚣中的宁静之道-问答-中国科技大学 ›
20. 关键是自己要有智慧去分辨

    实际上，现在也有很多善知识、好上师，不能以一句话将所有上师都判为邪师，关键是自己要有智慧去分辨。

    善知识上师智慧 ——索达吉堪布盗梦空间的佛学实相-问答-清华大学 ›
21. 实修实证的人座下求法者少

    人们追随的是什么？就是口头讲得非常漂亮、内容却很空洞的东西。一点境界都没有的人面前，弟子常常多如过江之鲫，而真正具实修实证的人座下，去求法的却屈指可数。假如没有求法的话，这些大德表面上只是一般人，根本无法显露其内证功德。

    功德 ——索达吉堪布大圆满前行讲解020 ›
22. 上师不分民族和国界

    有些人认为：“某民族的上师才好，我们本民族的不好。”这是孤陋寡闻的一种表现，其实上师不分民族和国界，只要对众生有悲心、对空性法门有理解，都可以作为如来传承的补处。

    上师悲心空性 ——索达吉堪布大圆满前行讲解032 ›
23. 给弟子播下解脱的种子

    当然，悲心深切并不是天天嘱咐弟子：“你要好好吃饭，好好穿衣服，好好睡觉啊！每天睡24小时也可以。”而是一定要给他播下解脱的种子，让他从佛法上得利，这才算是真正的悲心。

    悲心种子弟子 ——索达吉堪布大圆满前行讲解073 ›
24. 上师不是什么都可以随心所欲

    当然，假如上师的眷属、弟子，行为确实说不过去，那也不一定非要维护。包括上师若不是真正的善知识，所作所为完全违背正理，佛教中也并不是强迫你一听说是上师，就必须无条件服从，上师什么都可以随心所欲，什么坏事都可以干。

    善知识上师 ——索达吉堪布大圆满前行讲解088 ›
25. 希望大家遇到真正的善知识

    希望大家都能遇到真正的善知识，尤其是像法王如意宝那样具有殊胜窍诀的上师。在末法浊世中，这样的上师极其难得。否则，如果遇到表里不一的假上师，然后自己依止很多年，最后发现上当受骗了，非常不值得。

    善知识上师末法 ——索达吉堪布大乘道之根本·三殊胜略修法讲解01 ›
26. 依止前要观察，假活佛假堪布很多

    首先应该仔细地观察，以前的假活佛比较多，现在的假堪布也比较多，我们学院当中有些不要说堪布，连一个辅导员的资格都没有的人到了其他地方就完全成了堪布，听到这些堪布的名称，有时候我都很惊讶。

    活佛 ——索达吉堪布开启修心门扉讲解18 ›
27. 先观察过后再去依止

    你们一定要辨别，有人第一次来的时候你不一定马上要去依止，先打听一下这个人是否是真正的善知识，他的行为怎么样，一定要好好地观察，观察过后你才去依止就不会错。

    善知识依止 ——索达吉堪布开启修心门扉讲解18 ›
28. 不依止被八风所吹的上师

    完全平息了世间八法的上师能不能找得到呢？不是很好说。但一般来讲，大家最好不要依止被世间八风所吹，整天为了获得名声、快乐、赞扬而忙碌的上师。如果你以前依止了这样的上师，后来发现他的所作所为都在追求世间法，那就应该远离他。

    世间八法上师名声 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》04 ›
29. 师徒之间不要有利益关系

    如果上师以清净心和真正的悲心来摄受弟子，很多麻烦就不会产生。如果是以私心来摄受弟子，师徒之间有了利益关系，那最后的结果就不会很理想。

    清净心悲心私心 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》04 ›
30. 学会辨别真伪善知识

    辨别真伪确实不容易，但我们还是要学会去辨别，这很重要。有些人根本来不及辨别真伪，看到一个介绍就马上去依止。对于真正的善知识，依止多少位都可以，像阿底峡尊者等印藏大德，一辈子也依止、拜见了很多上师。但对于诈现威仪、欺骗众生的人，我们还是早发现真相好一点。

    善知识依止 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》11 ›