依止上师

不但佛陀是依传讲佛法的方式来让有缘众生趣入解脱道，而且一切善知识也是如此，所以我们一定要以百倍的信心和恭敬心来听闻上师所传讲的佛法，在听闻后还应按照教言作如理如法的修持，这样之后，佛法不可思议的加持才能融入我们的相续，那时我们就能获得真正的解脱。

很多人都想一个人好好修行，其实你的修行功夫尚未得以稳固之前，这样做恐怕比较危险，如果离开了上师和道友，修行不一定会圆满成功。

古往今来的历史中可以看出，假如把善知识当作佛陀来依止，如理如实地修行，就可以获得无有烦恼障和所知障的寂灭果位。

所以，大家在修道的过程中，首先要依止一位合格如法的上师。如果没有上师，趋往菩提的漫长道路上，很可能会被违缘打败。

《华严经》云：“譬如暗中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了。”意谓：没有灯则不可能见到暗室中的如意宝，同样，佛法无人说，即使智者也不可能通达。不说佛法，世间的知识也是如此，如果没有老师教，想自学电脑也很困难。因此，大家皆应精进依师闻法。

如果心能专注于善知识的教言，内心自然会变得良善；若心专注于恶人的言论，内心就会变得恶劣。凡夫人的心没有自主的能力，它一直随着内外因缘而转，所以大家一定要创造一个好的因缘，也即长期依师闻法。

同样，我们凡夫人有一些信心、利他心、希求解脱的心，这些功德犹如宝贵的黄金，可在菩提路中若没有善知识的护持，很容易被烦恼的强盗抢劫一空，最终无法安然到达目的地。因此，依止殊胜上师相当有必要。

开示大乘佛法的有些上师，就像印度大成就者一样，也许行为言论不一定如法，但千万不要轻易去诽谤，因为他的密意、智慧、悲心、力量，一般凡夫人很难以测度，所以千万不要观察结过法缘的上师们，更不能随意说过失，否则就在阿赖耶上种下了特别不好的种子。

我们要时时祈祷佛陀，依止善知识和善友，不要跟贪心大、痴心大、嫉妒心强的人长期接触。否则，你原来是个好人，慢慢就变成坏人了，犹如吉祥草放在淤泥中，逐渐会被染污的。

在座道友当中，有些人见过法王，有些人没有见过法王，不管怎么样，大家都和法王的法脉有缘，如果经常修持法王传下来的法要，比如开极乐法会时念诵阿弥陀佛心咒，开金刚萨埵法会时忏悔罪业并发愿往生极乐世界，或者修持法王传下来的甚深密法，肯定有希望往生极乐世界。

在辅导的过程中，每个人应该尽量不离传承上师的教言。学院要求辅导员在辅导时把上师传讲时引用的教证、公案和道理都要用上，让大家再次学习。以前上师如意宝也是这样要求的，上师课上怎么讲，我们辅导的时候就让大家再次照此复习，这样就不容易搞错。

今天实际上我想说的是，先很好地去观察，即使你刚开始没有观察好，已经依止的话，最后也没有必要后悔，不管怎么样，佛法多多少少对你的相续是有利的，不会有害的。但以后依止过程当中，一定要注意。

有些人不要说生生世世不离师，就连今生暂时待在上师身边也不愿意——既不愿意看他，也不愿意听他的声音。凭借这样的行为，想获得成就是很难的。

有些人可能会想：“某某上师很讨厌，我要离开他。反正上师就是我的心，我保护好自己的心就可以了。”这样的想法非常不合理，如果连世俗的上师都远离了，怎么可能找得到胜义的上师？所以，有这种想法的人要注意。

凡夫众生可以说是轮回当中爱玩的一个孩子，如果没有一个真正的老师带他回家，他还会流浪、还会漂泊。所以在轮回的大旷野中，我们每一个孩子都需要找到真正的、自己的、智慧的、善知识的慈母；要遇到她，要找到自己真正心灵的归宿，我们需要有一种闻思修行的方法。

原来我们的上师也说过：“有了信心的时候，上师已经不在了；有上师的时候，信心却没有。”所以有时候上师在、佛法在，或者是各方面的信息方便的时候，你的信心和意乐没有；一旦各方面的因缘都消失的时候，你就很着急，“哦，现在到哪里去听个课啊？去学个佛法啊？我真正想学一学啊……”

有些人看过一些窍诀方面的书——当然，自己去看、去猜，也不一定能真正认识，必须依靠上师的窍诀，再加上自己反复祈祷、修加行、好好忏悔，这样之后，对心的本来面目就会有所认识。一旦对心性有一些认识，那与行持其他善法全然不同。

我们也经常说，虽然上师的色身离开了——要么圆寂了，要么到别的地方去了，见不到，也听不到，但只要对上师有真正的信心，跟上师在身边没有任何差别。

虽然很多人都有生生世世不离师的发愿，但业风的力量特别强大，不知道将来会把你推送到什么地方。因此，当你拥有的时候，应该懂得珍惜。一旦离开的时候，自己要知道，这就是无常。

现在这个社会，真正有智慧的人不一定受尊重，没有智慧的人却很受欢迎。我曾经说过，德巴堪布住世80多年，当地人对他恭敬的有，诽谤的也有。一旦圆寂了，8天内来朝拜法体的人，比80年来的还多。我觉得末法时代的众生真的很可怜。上师在世的时候不重视，上师走了以后才开始珍惜。

很多信徒不知道擦亮智慧的眼睛，一听说是活佛，就赶紧去恭敬供养。后来发现自己被骗，出现很多纠纷。这时候，该怪谁呢？他们怪佛教。这是不应理的。佛教的教义中根本没有这些，只不过被个别人利用了，才出现这些不太好的现象。所以，我们应该学会观察和取舍。

我们也应该反观一下自己：自己的人身用来修行没有？上师相续中有很多世间和出世间的功德，你学会没有？依止善知识后，应该学会这些，而不是在表面上做一些什么。

在这个时代，大家都很重视禅修。但我认为，禅修最好由一位可靠的上师来引导。如果每个人都凭着自己的想象来禅修，所走的路就不一定正确。所以我们非常需要一位导师，而且这位导师应该是成就者。否则，大家花了很多的时间和精力，也不一定能有什么收获。

我经常发自内心地想：“今生幸好遇到了法王如意宝这样真正指示解脱道路的上师，同时又遇到了这么好的正法，否则在茫茫人海中，假如遇到一些邪知识和邪法，自心很可能随外境而转，结果陷得越来越深，最后不可救药。”

希望大家无论跟随哪位上师、安住哪个道场、信仰哪个教派，都尽量不要舍弃。因为起初你选择的时候，是经过智慧观察的，所以应当一直按照这个宗派的修行方法去修行，直到你离开人间。不要今天依止一位上师，明天又舍弃，这样不太好。

如果可以将上师弘法利生的精神，延续十年、百年乃至千年，就是对上师最大的报恩，也是最大的供养。修一座塔或做其他供养，对一位上师来说不一定是最重要的，而把道场的法脉延续下去，是最重要的。

上师的离开是正常的，佛陀也会离开，我们每一个人都会离开。即使上师离开了，我们也不要忘记，将最具价值的真理，传递给千千万万的有缘人，这就是我们的责任。

我在1985 年见到法王晋美彭措之后，就一直跟随、依止法王。依止的过程中，也常会遇到困难，比如，上师显现上不高兴、自己受委屈等等，有各种各样的情况。但自己一直坚持留在上师身边，为上师的事业做各种发心。上师2004年圆寂之后，我仍然留在上师的道场一直努力发心。

在人生的道路上，我们需要具有经验和智慧的引导。不要认为，我现在已经长大，不需要任何老师了。不是这样的。小的时候，我们以父母为老师；上学之后，接受学校老师的教导；走入社会，以长辈或有经验的人为老师；在闻思佛法的过程中，则需要出世间善知识的引导，这不仅需要，而且非常需要。

我们应该认识到，传承祖师们以其不共的能力和智慧，发掘并传承下来的教言宝藏，对后人而言，是一笔极其珍贵的财富。这笔财富如何使用、如何分享、如何传承下去，我们这一代人肩负着重要的责任。

从这个意义上讲，我们都应该成为历史的见证人，也应该成为有时代责任感的修行人。

平时修行佛法，要明白是上师的恩德，才使我们能够听闻佛法。因此，要对上师生起恭敬心、欢喜心及视师如佛的不共信心。最殊胜的皈依是视师如佛的信解心。