《宝云经》

能圆满施舍一切，就能证得菩提。

心性若自在，则于诸法皆获得自在。

菩萨应念所有如来应正等觉，谓诸已现等觉、今现等觉、当现等觉，此等皆以如是方便、如是修道、如是精进，已现等觉、今现等觉、当现等觉。

大乘佛子为了保护众生、圆满资粮，一切言行应该如法寂静，语言和蔼可亲，经常远离愦闹，依止寂静的地方……

若能于心得自在者，于一切法亦得自在。

善男子，应以三千世界所有花果等无主物之供品，于昼夜六时中，在十方诸佛菩萨前意幻供养三次，此举具有无量功德，应回向于一切众生。

所谓诸法，本来寂静，不生不灭，性自涅槃。

于善知识生世尊想，依善知识住。因善知识故得勤精进，因善知识故能除一切恶法。

断除他人不起信心之行为，乃唯一正法。

在末法时代，对三宝起信心者，甚为稀有；相续中能生起大悲心者，也甚为稀有；能于一弹指间，生起菩提心者，尤为不可思议。

入眠之时，右卧而眠，足置足上，以身覆法衣而具足正知正念，以起床想与光明想而入眠。

当尽离恶友，彼即失毁戒律、失毁仪轨、喜爱愦闹、懈怠懒惰、欢喜轮回、背离菩提，俗家与依于俗家者皆当远离。远离之时，于彼莫生憎恨、轻侮之心或者保持断除依止之心。

何地住有说法者，于彼作佛塔想，于说法者作上师想，作善知识想，作本师想，见而生起欣然随喜心。