因果取舍

凡夫众生有四种生处，卵、湿、胎、化是也。此四生处人亦具足，如比丘香萨拉、比丘俄巴西巴拉等人就乃卵生；施主呢嘎拉之母亲、施主呢嘎德之母亲、施主潘夏乐之母亲等人，各个均育有五百儿子，此五百子皆从蛋中破壳而出。诸位母亲先各自产下一蛋，不久，众儿子即纷纷从蛋中孵化而出。由此可见，人中亦有卵生者。所谓湿生，恰如佛陀所言：‘我行菩萨道时，曾转生为顶生国王、手生国王。而今世上亦有芒果树女人、嘎西达树女人，故谓人中亦不乏湿生者。’

世有二人，甚为希有，如优昙花。一者不行恶法，二者有罪能悔。如是之人，甚为希有。

如水渧虽微渐盈大器。善心亦尔。一一善心能破大恶。

见诸众生从暗入暗，有诸众生从暗入明，有诸众生从明入暗，有诸众生从明入明。

恶业众生每一身体长达五由旬至八万由旬。

修一善心，破百种恶。

众生无明冥，不见烦恼果，常造诸恶业，不得安隐眠。

多杀众生而行放逸，彼人以是恶业因缘，身坏命终，堕活地狱，生极苦处，受热铁火极重苦恼，堕崄崖下，铁钩炎鬘，如是受苦，常不休息，日夜不停。

若人远离众恶业，喜行善法心爱乐，此人现世常安乐，必得涅槃解脱果。

若有因缘，则便见之；若无因缘，虽有不见。何以故？以一切法因缘生故。

不教他作，亦不随喜，知不善业，舍而不作。

若心求乐者，随顺正法行，若有悕望苦，彼心行非法。

诸业之所作，过于巧画师。

若人妄语说，彼人速轻贱，为善人舍离，天则不摄护。

一切风中，业风第一。

世间财如山，一切皆无常，云何为财物，如是作恶业？唯有愚痴者，能作如是恶。

若知业果者，常见微细义，彼恶所不染，如空泥不污。

火刀怨毒等，虽害犹可忍，若自造恶业，后苦过于是。

汝自作恶业，汝如是自食，非此人作业，余人受果报。

若人乐作恶，彼常两舌说。

若人舍两舌，彼人常坚密。

常说善妙语，舍离垢恶语，垢恶语污人，能令到地狱。

恶者则近恶，或习近懈怠，坚心增恶法，彼行地狱道。

至于死时，无人能救，唯除善业……最为能救。

化无量业网，诸心之种子，心集业难知，唯除诸如来。

譬如绳系鸟，虽远摄则还，业绳系众生，其事亦如是。

生天之因，最胜戒者，所谓施命。

一切饿鬼皆为悭贪嫉妒因缘，生于彼处。

独造作恶业，独受恶果报，独自到恶处，世间无同伴。

若人作恶业，皆得恶果报，若欲自乐者，如是莫近恶。