信心与祈祷

凡是会念观音心咒之人均是大乘种性。

若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠盘荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情，能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔。

其有得闻彼，弥陀佛名号，

欢喜至一念，皆当得生彼。

宿世见诸佛，则能信此事，

谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。

弥陀智愿海，深广无涯底，

闻名欲往生，皆悉到彼国。

若人无善本，不得闻佛名，

憍慢弊懈怠，难以信此法。

我礼无上尊，大悲救苦者，

能为恶众生，说法为甚难。

我等本师大慈大悲尊主因地曾如是发愿：我之教法中身著法衣、肩披四寸袈裟者若不能遂意而得饮食，则我已欺惑如来，故愿我不得成佛。

世尊，圆满意乐乃诸法之根本，何者不具意乐将远离一切佛法。世尊，若具圆满意乐即使佛不在世，然虚空、墙壁、树木亦发出法音，意乐清净之菩萨自己观察中亦可获得一切窍诀、教法，是故菩萨当具圆满意乐。世尊，譬如，具有双足方可行走，如是何人具有意乐方可具佛法。世尊，譬如，肢体中首先当具头颅方可生存，如是具有殊胜意乐者方可成就正觉菩提。

发誓至菩提，归依于三宝，

受持十种戒，亦誓至菩提。

若能专念如来十号，佛于彼人常在不灭，亦得当闻诸佛说法，并见彼佛现在四众。

从闻舍非法，行到不死处，

仙人敬事闻，诸天亦复然。

如母有一儿，常护其身命，

佛于所化者，愍念过于彼。

敬礼大医王，善疗于心病，

世尊虽在远，能令慧眼明。

大天怒一箭，焚烧三层城。

若愈多深思，外道诸宗义，

如是于怙您，我心更起信。

诸佛出世乐，宣说正法乐，

僧众和合乐，和则生快乐。

日月尚可使坠地，风无形相亦可系，

须弥山可吹如尘，唯佛世尊无妄说。

以信心获得于佛信解力、于业果诚信趋入力、于菩提心不舍力，实修本尊得稳固力，断除一切不善而具有安忍一切恶行力。

众虽皆有戒，未皈依不得。

皈依正法者，远离害恼心。

凡见佛者，皆蒙利益。

牟尼大牛王，世间无与等，

能救诸众生，或病或忧恼。

若佛不兴世，三界何有乐？

由佛出现故，我等获安乐。

解脱一切缚，成就一切智，

牟尼大牛王，世间无与等。

设于多劫中，复以百千舌，

称赞佛功德，少分不能尽。

诸佛出世乐，演说正法乐，

众僧和合乐，令修诸善行。

若有未发菩提心者，则能令发；已发心者，能令不退。

何人若造五无间，不及相似谤佛法。舍利子，若以舍法心云：‘此法非为汝与吾等应学，因此法不应理，此法非能调伏，此法非本师之教，此法非佛说之语。’如是说已，自己舍法，令他人不起信，毁坏自他之心，扰乱自他之心……舍利子，吾不愿闻彼人之名，况复与其相触

舍利子白佛言：世尊，听闻此智慧波罗蜜多而心生信解之彼等有情决定证觉，临近菩提，当视彼等为佛陀。