善行与功德

殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，

能与人天胜果者，无过佛法僧宝众。

破禁比丘虽无戒，初心出家功德胜，

百千万亿白衣人，功德纵多不及彼。

若于殊胜佛法起信心，仅剃头发披红黄僧衣，

果报今来善因得增长，经说种种善聚妙功德。

诸比丘！有三十三天，眼不得见杂色车园，身亦不入，亦不得以彼园五欲和合功德具足同体而受快乐。何以故？以其善根有别异故。有三十三天，眼虽得见杂色车园，身不得入，亦不得以彼园五欲和合功德具足同体而受快乐。何以故？以其善根有优劣故。有三十三天，眼既得见杂色车园，身亦得入，既得入已具足得彼种种五欲同体和合而受快乐。何以故？以其善根增上胜故。

又复三十三天随急疾时。未曾离彼般荼甘婆石。唯设供养尊重恭敬。随心所欲。去处即去。所以者何。以此石是如来昔日所住处故。彼诸天取为支提塔。一切世间天人魔梵沙门婆罗门等供养故。

于诸福田中，佛福田为最，

若欲求大果，当供佛福田。

若有贫穷人，无财可布施，

见他修施时，而生随喜心，

随喜之福报，与施等无异。

善逝如来汝之身，眷属寿命与刹土，

殊胜妙相等功德，唯愿我等成如是。

若匠人造像，不具相好者，五百万世，诸根不具。

初梁朝善慧大士愍诸世人，虽于此道颇知信向，然于赎命法宝，或有男女生来不识字者，或识字而为他缘逼迫不暇批阅者，大士为之顾，特设方便，创成转轮之藏，将大藏经楼中纳置一切经之书架，设置机轮便于旋转。令虔诚者推轮藏一匝，则与看读经藏具同等功德。

持戒如地，万善由此而生成；持戒如城，魔障藉此而远离。

能忍于苦行，以苦行有善，

彼福不可量，如是最胜义。

金刚萨埵者是普贤菩萨，即一切如来长子，是一切如来菩提心，是一切如来祖师，是故一切如来，礼敬金刚萨埵。如经所说，金刚萨埵三摩地，名为一切诸佛法，此法能成诸佛道，若离此更无有佛。

不有世间妙乐事，不因福故而能成。

凡见坛城者，在七世之内必能解脱证果。

所有佛法不可思议；神通现化，种种方便不可思议；若有能信如是之事，当知是人不可思议；所得业报亦不可思议。

父母病法师，最后生菩萨，

设非证圣者，施果亦无量。

我入灭百年后，有圣者优婆鞠多，虽无相好，化导如佛。

天下多力，无过福德。

若发愿出家，向寂静处跨一步之功德，已胜过诸三千界众生，于数劫中布施妻子儿女之福德。

夫为人者，当爱乐人善，不可嫉之。

比丘于自父，说速行催促，

彼父因此亡，未成无间罪，

善心置鞋垫，于能仁头上，

他人丢弃之，二者得国政。

若人持佛名，众魔及波旬，

行住坐卧处，不能得其便。

如一切四天王中，一切天子力等一天王力。十天王力等三十三天中一天子力。一切三十三天中天子力等一帝释力。十帝释力等焰摩天中一天子力。一切焰摩天中天子力等一焰摩天王力。十焰摩天王力等一兜率陀天中一天子力。一切兜率陀天中天子力等一兜率陀天王力。十兜率陀天王力等一化乐天中一天子力。一切化乐天中天子力等一化乐天王力。十化乐天王力等他化自在天中一天子力。一切他化自在天中天子力等一他化自在天王力。十他化自在天王力等一魔天中一天子力。一切魔天中天子力等一魔王力。十魔王力等半那罗延力。十半那罗延力等一那罗延力。

三千须弥可称量，随喜善根不可量。

释迦牟尼佛显现上是在化缘，但并没有享用这些食物，因为佛陀从来不会饥饿。

凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果。旁生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此后得果。

复有十业，能令众生得长命报：一者，自不杀生。二者，劝他不杀。三者，赞叹不杀。四者，见他不杀，心生欢喜。五者，见被杀者，方便救免。六者，见死怖者，安慰其心。七者，见恐怖者，施与无畏。八者，见诸患苦之人，起慈愍心。九者，见诸急难之人，起大悲心。十者，以诸饮食，惠施众生。以是十业，得长命报。

护持正法福无边，毕竟不知其边际。

文殊，各种妙树皆以四大所摄护而增上，文殊，如是善根若为菩提心所摄并回向遍知佛果则增上。