善行与功德

放人出家，若自出家，若老若少，其福最胜。

行者欲成佛道，当乐经法，赞诵演说。正使白衣说法，诸天鬼神，悉来听受，况出家人？

大布施如是千方百计劝请大众行持十善法，以此因缘，赡部洲众生多有死后转生善趣天界者。

天人妙衣饮食等，恒沙劫中供众生，

不若布施一居士，一日所获功德大。

转生在旁生的众生都能因听闻佛号而再得人身、获证涅槃果位，从中我们就可了知听闻称诵佛号的威力与可产生的神变。

于诸经中一句一颂为人解说，功德尚无限量，何况劝请如来转大法轮。

善男子，若有众生虽于大乘未能修习，然于昼夜六时，偏袒右肩、右膝着地、合掌恭敬，一心专念，作随喜时，得福无量。

是舍利者，乃是无量六波罗蜜功德所熏。

释迦牟尼佛是一切诸佛的总体，倘若供养释迦牟尼佛，实则为供养过去、现在、未来无量佛陀。

随喜功德无量无数，能摄三世一切功德。

一者诸有所求，辄得如愿。二者所有财产，增益无损。三者所往之处，众人敬爱。四者好名善誉，周闻天下。五者身坏命终，必生天上。

王四天下，四兵具足……七宝自至。

若有人修行善法，见正信行，具十善业，如是一人有百千神护。

具有福德者，亦成诸所愿。

一切戒律中，转善趣之因，

即此施命戒。

对破戒者供养财食的施主可转生于善趣。

大海深可量，虚空可知际，

须弥尚可称，佛功德无极。

何人若于墙壁上，自绘抑或令他画，

百种福饰圆满身，彼等皆获菩提果。

为亡者修福。如饷远人无不获果。

亡者在世，若有罪业，应堕八难，幡灯功德，必得解脱。

人如果在临死之前，礼拜过十方三世诸佛，那他命终之后不论转生何处，都将值遇佛陀；而且，千劫、万劫乃至亿万劫中所造的重罪之报，都将获得解脱。

礼拜向三宝，供养散花香，

释梵相拥护，万事皆吉祥。

若以亡者严身之具，堂宇室宅园林浴池以施三宝，此福最多功德力强，可得拔彼地狱之殃，以是因缘便得解脱。

勤行于精进，得百千三昧，

悉得见诸佛，相好庄严身。

惭愧功德备，昼夜增善法。

恒运慈悲心，救护于含识，

如护自身命，而得生天上。

喜善福德资粮增，尽持善妙菩提资。

任何智者以净心，向此佛塔迈一步，

上品纯金一千两，供塔之德不可比。

莫想善微小，无益而轻视，

水滴若积聚，渐次满大器，

智者渐积累，可圆胜福德。

听闻正法后，广弘之智者，

远离诸老死，转生无上处。