依止上师

若有愚痴人，不受善师教，临终衰恼至，心必生悔热。

若人供养说法法师，当知是人即为供养现在世尊。

说法之人，示人涅槃，如佛世尊，令住法中。

若人能说法，利益于他人，其人如父母，示以涅槃城。

一者，内有正见。二者，外有善说法者。

佛法有五种人说：一者佛自口说，二者佛弟子说，三者仙人说，四者诸天说，五者化人说。

于师一心不起增减者，汝于师所尽得妙法。

我为法王，于法自在，安隐众生，故现于世。

若亲近法师，速得菩萨道，

随顺是师学，得见恒沙佛。

第一个阿僧祇劫，依止过七万五千佛；第二个阿僧祇劫，依止过七万六千佛；第三个阿僧祇劫，依止过七万七千佛。

二大尊者，了知外道的一切本师颠倒说法后说道：‘劣慧颠倒说，共称为劣道，彼法若如是，非法将如何？’

智者所呵责，凡愚作赞叹，智责即殊胜，愚赞非如是。

亲友饶益之言语，若不执其为真实，如乌龟口失木棒，彼落千丈受痛苦。

弟子于师，以敬顺心，为供侍者，能令善法相续不绝。

于殊胜对境，心不傲慢。

坐于极下地，当具温顺仪，以喜眼视师，如饮语甘露，当专心闻法。

我也是从最初幸遇金刚持上师之后，一直依教奉行以三欢喜依止上师，从来没有做过任何不称上师心意的事，甚至让上师斜视一眼的事也没有做过，可以说，传承的金线没有被破誓言的锈所污染，因此传承的加持与众不同。

智者无论再计穷，绝不迈步愚者道，

犹如燕子虽口渴，绝不吸饮落地水。

同心虽远亦得益，异心虽近将远离，

如同莲花泥不染，太阳时常抚育彼。

劣者无论再改造，性情不会变贤善，

煤炭无论再改造，其色无法变雪白。

过分亲近有学者，多半亦会生厌烦，

如同甘蔗极甜美，若常食用则厌弃。

即使无力虚弱者，若依强者亦成事，

如同水滴虽渺小，汇入大海永不涸。

有智亲智人，当舍离无智，以智德修身，斯人甚希有。

悭吝无信心，妄言两舌者，智者莫亲近，切勿交罪人。不依非所依，彼过铸成错，如箭入毒鞘，未涂毒亦染。

众生心乱故，堕在生死河，如盲无所见，常为苦所没。

大德自何方而来，生大我慢？

过去等正觉，及未来诸佛，现在佛世尊，能除众生忧。一切恭敬法，依正法而住，如是恭敬者，是则诸佛法。

若得贤圣道，不数受诸有，亦不数生死，不数忧悲苦。

众生心涅槃，本性常清净。

常恭敬听法，深信不毁谤，供养说法师，如佛世尊想。