依止上师

若以外量内，而生轻贱心，败身及善根，命终堕恶道。

外诈现威仪，游行似贤圣，但有口言说，如雷而无雨。

从他求智慧，应不惜身命。

内有功德慧，外现无威仪，游行无知者，如以灰覆火。

若见外威仪，称量其内德，自败其善根，如水自崩岸。

你错了，解脱全部依赖于善知识。

于善法随从而行，于不善法不随而行。

陈设坐垫做承事，褒扬、称好。

即使愚人尽其一生亲近智者，亦不能知见真理，如勺子不知汤的味道。

菩萨求法时，不取法师过。

佛所说妙法，我必当修行，若能善修习，济拔极为大。

无瞋无害者，常应亲近之，彼即是贤圣，亦贤圣弟子。

不嗔不害者，常与贤圣俱，近诸恶人者，积嗔如丘山。

何人死亡时，刹那忆念师，为最胜往生，此人定成佛。

若依圣尊获圣位，是故我当依主尊。

世间之敌仅仅掠夺生命，只是令人舍弃身体而已，不能令堕恶趣。而入邪道之愚痴者将求善义者引入地狱中千劫受苦。何以故？因其行持有相之法，宣说颠倒之法故。如若宣说令入邪道之法，则较断一切众生之命之罪过还重。

自事尚且不知而为他众讲法者，即堕众生地狱。为敌所夺，唯一舍弃身体而已，如若愚者说法不净，将于千万十万劫间为诸众生大地狱之盗贼所忧愁。何人夺取三千界一切有情性命之罪，不及说法不清净罪过严重。

承事父母为先导，遵奉师尊亦复然，审谛思惟三宝门，此即名为有义利。

依佛为师，故曰归佛。凭法为药，故称归法。依僧为友，故名归僧。

如不净堆之上师，所化蛆眷多亦弃，引信士入歧恶道，欲解脱者永莫依。

犹如新媳之姿态，师前三门极寂静。

劣缘弟子诸过根，无信惭愧悲心微，种姓行为缘皆卑，妄念业惑五毒粗，混淆善恶法非法，违犯学处破戒律，不守誓言无对治，愚痴慧浅难知足，增长嗔心多粗语。

汝于法师应起佛想莫作余念。

为利益众生，方便同世间。如蜂入华林，不专采一华。

无痴现无智，无瞋现无慈，而能益众生，是名为方便。

譬如车行须全二轮。若阙一者。无由进趣。修行助伴亦复如是。若求助伴者。当求种族尊胜。形貌端严诸根不缺。心性调柔好修善法。智慧明利精勤勇猛。有大悲心恒乐布施。信重三宝承事供养。不归信于诸余外道及天魔等。

出家人不能顶礼国王、父母等在家人。

慈爱饶益士前，自然集聚众人。

亲近法师，如理思惟，心生觉悟，当知是人，能于生死长夜之中，秉大智炬，入涅槃城。

恒时不要离开上师，否则，任何事情都将无法成办。