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莲师略传讲解 第1课

莲师略传讲解 · 第 1 课 / 共 23 课

莲师略传讲解

多罗那他尊者·撰著

索达吉堪布·译讲

第1 课

今天,我们一起来学《莲师略传》。对学密法的人而言,莲师的修法和教言非常重要。

信莲师分三档,你在哪一档?

藏传佛教和很多西方学者都承认莲师的伟大成就,但也有人质疑他的出生方式和丰功伟绩。真正懂藏传佛教的人,这方面的疑团很容易解开;而那些不懂的人,可能用分别念怎么也想不通。

我去年为什么翻译多罗那他 造的《莲师略传》呢?因为这个版本所讲的莲师生平,和其他伏藏品传记不太一样,更贴近现实生活中人的生死规律——尤其提到莲师是胎生而非化生,了解这段历史很重要。

《莲师略传》的副标题叫“具三信文”,即具有清净信、意乐信、胜解信。意思是读完这部传记,自相续会生起三种信心:刚开始什么道理都不懂,却对莲师有一种单纯的信心,这叫清净信;慢慢有所明白,心里特别欢喜、特别虔诚,不容易动摇,这叫意乐信;最后真正通达,生起理性的信心,不改变、不退转,这叫胜解信。

在座各位对莲师的信心属于哪一种?是清净信、意乐信,还是胜解信?不管怎样,此次讲这部法,能让大家的信心有所增上。

自相续要证悟大圆满,祈祷莲师非常重要。很多前辈大德都是依靠祈祷莲师开悟的——这个缘起最好不要破坏。前几天,一位在西方弘法的堪布,用别人的微信给我留言。他说:“特别感谢学院的堪布们。现在很多西方人家里都供着莲师像,而且很有信心。有了这样的因缘,相信他们一定能获得真正的证悟。”

莲师的魅力:藏地老乡追,哈佛教授也追

我个人也觉得,对莲师的信心非常重要。我自己受家庭和宗派的影响,一直对莲师很有信心。我小的时候,宗教政策还没开放,虽然心里很害怕,但家家户户每年都会悄悄请僧人或识字的人,念一遍厚厚的《班玛瓜唐》——《莲花生大师本生传》。我稍微识字后,也开始念。

上世纪八九十年代,有一个叫洛珠加措的居士,以长行文的形式,把《班玛瓜唐》译成了汉语。当时是由青海出版社出版的。听说他后来又重译了一次。他在一篇研究文章里说,莲师传记有一千五百多种。另一位学者写的《藏族史学发展史纲要》 则说,莲师传记多达两千五百多种,现存文献也有四百多种。

西方很多学者,包括剑桥、牛津、哈佛等顶尖学府的教授们,都特别喜欢“班玛桑巴瓦”(梵语莲花生)。法王给他们讲法期间,有时英文翻译不太顺,但只要一提到这个名字,马上就翻译出来,非常流畅。他们喜欢研究莲师,对莲师的信心非常大。

他的《印度佛教史》是世界权威, 他写的莲师你读过吗?

《铜洲传记》 是藏地最著名的莲师传记,对其他莲师传记有一定影响。我今年想用通俗易懂的文字译成汉文,没来得及。它是由伏藏大师酿·尼玛哦色(1124-1192)取出的。《莲师修法心语》也是他取的伏藏品。去年慈诚罗珠堪布讲过,最近我译成了汉文。

很多伏藏传记都说莲师是化生。有一位和酿·尼玛哦色同一时代的伏藏师名叫瓦卡门波,他所取出的伏藏传记中则说莲师是胎生,比较特殊。以上是伏藏方面的情况。

而在前译教藏《噶玛》当中,有一部金刚橛修法的释文名叫《普哲本那》,主要是莲师口述,空行母益西措嘉记录,其中提到莲师示现过两种出生方式。也值得了解。

在化生的版本中,莲师出生在邬金国——现在巴基斯坦和阿富汗交界的地方。先是阿弥陀佛心间出现一个“舍”字,投射到达那郭夏湖的莲花蕊中,然后“舍”字化成一个孩童,这个孩童便是莲师。而在多罗那他造的《莲师略传》里面,莲师是胎生,跟我们平时熟知的观点不同。

多罗那他尊者是十六到十七世纪了不起的佛教大德,生于1575 年,圆寂于1634 年。他从小依止许多大德,对五明非常精通,甚至可以直接用梵语讲经说法。而且他对印度佛教历史很有研究,他写的《印度佛教史》在全世界都极具权威,被译成多国文字,连印度人都认为是非常珍贵的历史资料。

多罗那他和笃布巴一起,并称觉囊派最了不起的两位大德。他在自己所造的密传中,承认自己是无垢光尊者的化身。他写的《密宗大成就者奇传》,我二十年前翻译过,不知道大家看过没有。

胎生化生都行?莲师这波操作不简单

实际上,诸佛菩萨为了利益众生,既可以示现胎生,也可以显现化生,二者没有任何差别。藏传佛教大德泽列·那措让卓,有一个关于莲师传记的问答。其中引用了一个佛经公案,当年迦叶尊者显现上要开除文殊菩萨时,文殊菩萨示显神通,在十方无数刹土中,都有一尊文殊菩萨。当时佛陀问迦叶尊者:“你是要开除这一位文殊还是所有文殊呢?”这个公案说明,大乘圣者的神通行境是不可思议的。莲师在不同众生前可以有不同的显现,有些是胎生,有些是化生,还有些是其他形象。在圣者的境界里,所有显现都不相违。

当然,从历史学角度,胎生的说法更容易让世间人接受。将来如果有人对莲师的生平提出不同看法,大家可以用这些文字来解释。否则,像有些人那样:“有关耶稣父母的传说也很神奇,汉地也有很多这样的事。”可能不行。多看历史书很重要。

但不管怎样,你们以后弘法利生也好,自己修行也好,对莲师生平都要有坚定信心。

注释

  1. 多罗那他(1575-1634 年),明代藏传佛教觉囊派高僧、史学家兼梵语学家,觉囊寺第二十八任住持。
  2. 《莲花生大师本生传》,也称《莲花遗教》,藏语称为《班玛瓜唐》,是益西措嘉佛母撰写并伏藏的莲师殊胜传记,也是最长、最全、流传最广、影响最大的莲师传记。
  3. 《藏族史学发展史纲要》,作者孙林,中国藏学出版社2006 年出版。在藏族史学史研究领域,这是一部具有里程碑性质的著作。
  4. 《铜洲传记》,又叫《铜洲遗教》,《莲花生铜宝洲》,简称《铜洲版》,是出世时间最早的莲师伏藏传记,由伏藏大师酿·尼玛哦色在12 世纪取出。
  5. 泽列·那措让卓(1608-1680):宁玛派和噶举派的重要上师,两派教法精髓的集大成者。