莲师略传讲解 第6课

第6 课

莲师认识到，自己虽然通过思索和分析得到了很大的能力，但这种能力却使他偏离了修行真如的实相之道。于是，他前往印度中部的摩揭陀国。当时，国王达玛巴拉已执政多年，

在印度历史上，关于“达玛巴拉”的故事比较多。多罗那他的《印度佛教史》提到了达玛巴拉国王。根登群佩的《游国记》里，写过一个冒死保护佛像、佛塔等圣迹 的居士，他也叫达玛巴拉。其实在他之前，还有一个对佛教很有贡献的英国人——我在《梦尘回忆录》里面提过。很多人都不敢写他。对于佛教徒来说，他的贡献非常大。

“达尔玛巴拉”是法护的意思。昨天我们喝的奶茶，就是从达尔玛巴拉来的。

佛智阿阇黎在证得成就之后，刚开始培养弟子。莲师来到佛智阿阇黎所在的法苗寺，在大众部的僧团中，以佛智阿阇黎为亲教师，出家并受近圆戒。莲师在一位持戒师面前一次性听受了律藏十万部，精通其义理；又在佛智阿阇黎座下听受了般若法门，获得了等同虚空的见解。

显现上，莲师在求学过程中，既学了世间学问，又学了五部大论。所以宁玛巴并不是没有学五部大论的传统，连莲师自己都学了。

传记中说，莲师学了因明、戒律、俱舍和般若，而般若法门包含中观和现现，一个解释显义，一个解释隐义，所以莲师确实学完了五部大论。不仅如此，他对文法、诗学、医学、工巧学、戏剧学等印度十八种学科，也全部精通。

当然，光学显宗不行，还必须学密宗。莲师肯定不满足于学五部大论。

在那里，其他所有弟子需要大费周折才能得到的灌顶，莲师却不费吹灰之力便圆满获得了所有灌顶。他还在佛智阿阇黎的弟子佛密尊者前得到了瑜伽续的灌顶和窍诀。在佛智阿阇黎前聆听了内五续部《密集续》《幻化网续》《月密明点续》《佛平等行续》《事业鬘续》等所有密续与窍诀，如实认识了灌顶智慧，

认识了灌顶所指示的不可言说的智慧。

依此获得了深明无二的证悟，触及了实相。

莲师在佛密和佛智阿阇黎的引导下，获得了高深的证悟境界。

莲师在显现上，也是次第学习了五部大论、事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽，最后才获得佛果。

我看多罗那他的莲师传记，觉得它很适合现代人。在这个世界上，有人对莲师非常赞叹，有人不那么赞叹，有人甚至因为年代久远，产生各种质疑和邪见。多罗那他的传记将莲师的求学过程交代得非常清楚，能遣除很多疑惑和误解。

大家都知道，莲师的大圆满上师是西日桑哈，而西日桑哈是个汉族人。但这方面的历史记载却很少，多罗那他的《印度佛教史》里面也没有提到。这可能是因为，这部史书是多罗那他根据印度僧人的口述撰写的，而那些僧人对西日桑哈是莲师上师一事也不一定清楚。

藏地有非常厉害的两位班智达，一个是思德班钦，一个是多罗那他。他俩用梵文讲经说法非常厉害，但却没去过印度。所有可靠史料都没说他们去过。虽然也有些相反的传说，却不一定可靠。

事实上，西日桑哈是非常了不起的大圆满传承上师。

历史上，秋吉朗巴、蒋扬钦哲旺波和贡珠云丹嘉措一起发起并推动了无宗派的利美运动，被称为“利美三杰”。秋吉朗巴的伏藏品中，有一部特别殊胜的《大圆满三部》，里面也有关于莲师生平的记载。

这部传记说：有一年新年，莲师到门地去度化众生，国王赤松德赞身边聚集了很多眷属。大家开始议论：“听佛密大师说，莲师有一位了不起的大圆满上师。能得到这位上师的教言、听到这位上师的传记是最殊胜的，甚至只听到他的名号也不会堕三恶趣。我们应该问一下莲师，他那位不可告知的上师叫什么名字？”

莲师回来后，他们便多次祈请。第一次，他们将莲师迎请到亚隆水晶洞，赤松德赞亲自祈请，莲师没说。第二次在一个叫仓卓巴的地方，赤松德赞再次祈请，莲师也没说。第三次他们把莲师请到王宫，又一次祈请。莲师说：“我不能说，否则整个藏地雪域的大地都会震动。”后来在桑耶翻译洲，布玛莫扎和莲师在一起。他们第四次祈请，布玛莫扎虽然知道答案，但莲师没有开口，他也就没说。

最后一次，莲师住在桑耶第二层任运自成殿。有一天，他带着卓万·齐琼罗匝和雪卡·多吉措等人到桑耶青朴，然后要求所有人集中。莲师说：“你们日夜祈请我说上师的名字，今天我可以满你们的愿。我的上师是无与伦比、难称其名、恩德弘深、无畏黑日嘎化现的西日桑哈大师！”这时，天空遍满诸佛菩萨，大地震动，出现了各种瑞相，很多人当下认识了心的本来面目。

他们请求莲师再讲一讲西日桑哈的甚深窍诀，当时莲师没讲。回到桑耶寺后，莲师给赤松德赞、贝若扎那、益西措嘉、那南巴——即降魔金刚等眷属，传讲了心部、界部、窍诀部以及无上、极密的甚深心滴法要。

就像佛陀时代听到佛陀名号也能获得利益，很多人仅仅听到西日桑哈大师的名号，就当下认识了心性。聆听莲师所传授的来自西日桑哈的甚深窍诀，就更不用说了——肯定更加殊胜。所以在座道友，既要全面了解莲师的事迹和功德，又要经常祈祷莲师。这一点非常重要。