莲师略传讲解 第17课

第17 课

在一次盛大的喜宴中，藏王正在洗发。静命论师说：“须弥山北面有一个名为‘常现’的泉眼，如果从那里取水为藏王洗发，会延年益寿、传宗接代、国政兴旺。”

国王可能高兴坏了。

当问及谁能取水时，他回答：“只有莲花生大士能办到。”于是藏王请求莲师帮忙。

这么好的水，既能延年益寿，又能传宗接代，关键还能兴盛国政。国王当然会请求：“无论如何，请您一定赐给我这水！”

莲师将一个用白色哈达封口的金瓶放在曼茶罗中央，持咒后将宝瓶抛向空中，宝瓶越飞越高，最后消失不见。

就像现在的小型无人机，呜呜呜就飞过去了。听说从五月一号起，私人的无人机不能用了，官方的可以，说是怕侵犯个人隐私。但网上传的不一定准，也许过段时间又放开了。反正我们不用，无所谓。

当时莲师的宝瓶，是依靠他的神通飞上去的。

大约一顿饭的时间后，宝瓶直挺挺地出现在莲师面前。藏王洗完发后将宝瓶传给众臣，他们打开一看，里面是灰白色的水。传到聚会前席的大臣时，他们说道：“这可能是门地的疯水，应该倒掉。”

部分大臣信奉本地宗教，对莲师不太相信，也可能确实不知道这水的价值。倒掉的水，是国王洗头后剩下的，还是整个宝瓶的水，不是太清楚。

说完将水倒在外面，水化为乌有，就这样白白浪费了。

宝瓶里的水是莲师用神通取来的，但他们没有珍惜。这是莲师在国王面前用神通取水的一次示现。

此后，莲师为藏王及有缘百姓传授了事续和内密的灌顶，并向有缘的君臣们宣讲了《窍诀见鬘论》。

《窍诀见鬘论》是莲师亲自宣说的窍诀，法王如意宝以前讲过。麦彭仁波切、贡智仁波切和荣索班智达都写过注释。荣索班智达的注释初稿我已经翻译了，里面有些地方比较难懂，后面再校对一下，问题应该不大。

对追随莲师的人来说，《窍诀见鬘论》非常重要。至于《莲师修法心语》等莲师伏藏方面的心滴法门，就更不用说了。它们都是莲师当年亲自传授的。

他还传授了《摧破金刚》和《金刚橛十万部》以及相关的修法窍诀。莲师预言，再过很久以后，整个藏地将迎来幸福安宁。然而，由于众生的共业为因，再加上黑方凶神入于奸臣之心为缘，这一愿望未能实现。

莲师的广传中记载了很多事情。对这些事情，历史上有各种不同的说法。

在《遗教》的文献中，

松赞干布也有一部遗教，叫《柱间史》，藏在他拉萨大昭寺的柱子里，后来由阿底峡尊者取出。内容主要是松赞干布执政时期的记录，以及观世音菩萨咒语功德等，是一部很重要的历史。这方面，后来的《五部遗教》 讲得更多。

仅记载了莲师预言要使藏地好转之前的情况，显然是因为内密的史实不便向外界泄露。文献中对灌顶使用了“次第”这一隐语，

历史上有一段时期比较特殊，前译派弘扬密法不得不采用一些隐语，比如对外提到“灌顶”时，用“次第”来表示等。我们以前讲过的《入大乘论》，本来应该叫《入密乘论》。

这是因为过去有“除了内密外，共同灌顶的名义也需保密”的传统，因此“次第”这一代称在许多古籍中都有使用。《窍诀见鬘论》中的历史、欧占华杰云尼的《金刚橛总纲》以及零散的可靠史料，总体上都与此一致。

不仅是在特殊历史时期，总体上讲，前弘时期密宗都存在保密的传统，有一些特殊的隐义。

莲师为国王灌顶时，王妃才邦萨美多卓（花灯），

才邦萨美多卓是赤松德赞的王妃，赤松德赞之后的两位赞普——牟尼赞普、赤德松赞都是她的儿子。据说她心术不正，贝若扎那被流放到嘉摩嚓瓦绒也与她有关，而且她对益西措嘉非常嫉妒。我记得是这样，你们可以再去核实一下。

牟尼赞普很信仰佛法，曾三次下令平均臣民财富，历史上称为“三均贫富”。但因他过于虔诚，母亲心生不满，最终下毒害死了他。之后赤德松赞继位，执政时间稍微长一点。再后来是赤热巴巾和朗达玛，两人是兄弟，父亲都是赤德松赞。

赤热巴巾对佛教也很虔诚，甚至将头发铺在地上让僧人行走。因为太推崇佛教，最后遭到奸臣暗算。他之后，朗达玛继位，开始灭佛。这段历史大家都很清楚。

法王曾经开示：“如果我是某个上师家族的人，不一定好。”赤热巴巾和朗达玛都是赤松德赞的后代，却一个护法、一个灭佛。

这些事件，史书上写得明明白白。现在却有人说朗达玛是个好人——他们想怎么建立，就怎么建立吧。哪怕说他比所有人更好，也可以。

卓萨赤嘉姆珍——后来出家为觉姆香切吉等人，

一些人以此为教证，说藏地以前有比丘尼。

请求作为供养坛城的明妃。但莲师指出她们并非都是有缘者，并授记青萨拉姆赞和卡钦萨措嘉二人有作为供养明妃的缘分。

有缘分的是青萨拉姆赞和益西措嘉。

当有人问及她们在远处该怎么办时，莲师说：“这没有困难。”随后入定，顷刻之间，她们俩不仅到了坛城的边上，而且一同生起了成就的密意。此后，她们舍弃尘世间之事而步入修行。

根据藏传佛教的传统，现在莲师像两侧一般都有益西措嘉和曼达拉娃的像。但不能把他们当作世间普通的丈夫与妻子或国王与王妃来理解。莲师与两位明妃，并非世间男女以自相贪欲的结合，而应当依照密宗教义来了知。

《寻找莲花生大士》的纪录片，从物理学角度讲解曼达拉娃的那一段，非常有见地。当年的萨霍国王没有太子，曼达拉娃是他唯一的公主，也就是王位继承人，所以很多国王都来争抢。为了避免冲突，曼达拉娃出家为尼，与五百尼众同住。后来莲师去那里给她们传法，被牧民听到。国王知道后非常生气，架起柴火要把曼达拉娃和莲师活活烧死。莲师示现神通，让烈火堆变成了清凉的湖泊，这便是萨霍国莲花湖的由来。这样的道理，根本不是世间凡俗说法所能解释的。

益西措嘉空行母也是如此。在她的密传中，她如何依止莲师修行，莲师离开后她如何护持和弘扬莲师的伏藏法，写得非常详细，也非常精彩。用世间人的经历来理解，太浅薄了。

制作纪录片《寻找莲花生大士》的那些西方人，对莲师的研究没有停留在世间层面，令人赞叹。只有结合传记和密宗所讲的道理，才能了知莲师生平的甚深密意。不能像有些人那样，把莲师看成类似拥有众多妃子的国王。