闻思修行
法融入心续
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在生活中修行
堪布：我觉得上班应该也是一种修行，所以我经常提醒大家，在生活当中修行，在修行当中生活，可以这样来训练。如果你心中有一些佛教的理念，尤其是具备利他心的话，你的工作也会跟利他紧密相连。而且做项目本来也需要团队合作，互帮互助，就像科学家研究课题的团队合作一样，因此在合作的过程中，也可以利他。所以，如果心态稍微好一点，我觉得是可以在工作中修行的。
我经常提倡在修行中生活，在生活中修行，否则对于你们在家人来说，想要空出专门的时间用于修行，是不太现实的。
——索达吉堪布佛学思想与人文关怀-问答-青海红十字医院 › -
学佛不能过于极端
现在有些佛教徒，刚开始修学时会有一点极端，容易偏堕一边，要么什么都执著，要么什么都不执著，要么因为观无常影响了正常生活，要么什么都不观想……其实学习佛法，在某种层面上，与行持世间法相似，在世间，谈任何事情、做任何工作，都不能过于极端。比如上班的时候，你拼命地连续工作十几个小时，老板让你下班，你还要在办公室里继续加班，不愿意回家，这就是走极端；或者根本连一天班也不去上，觉得上班没有意义，这是另一种极端。
——索达吉堪布现代文明里迷失的精神生活-问答-德国 爱尔朗根 › -
做任何事都要掌握分寸
修任何一个法，首先要知道它的重要性。另外，修学时要不断调整心态，遇到一些状况的时候，自己要有善巧方便和智慧。在学习佛法的过程当中，所有佛教徒，包括我们已经学习多年的人，在对家庭成员表达关心、对他人解释个人信仰，以及处理其他事情的时候，都非常需要善巧方便。否则，有些佛教徒，刚开始修学的时候，就走了极端，整天只是学习，家里的事什么都不管，等后来感受到家庭、社会的压力之后，又因为难以承受而将信仰完全抛弃，在俗世随波逐流，甚至产生各种邪见，这非常不合理。所以，人在做任何一件事情时，都应该要掌握分寸，一分为二地去观察，这相当重要。
——索达吉堪布现代文明里迷失的精神生活-问答-德国 爱尔朗根 › -
心也要通过磨炼
其实，我也是有时能调整好，有时调整不好。不过，我对佛教智慧的信心始终如一。
我非常喜欢跟大家交流佛法，二十多年来也一直在这样做。对我来说，能够学习和运用佛法的智慧，是一生当中最开心、最享受的事情，因为佛教的智慧是无与伦比的珍宝。而且，它确实能给我们带来改变。寂天论师所造的《入菩萨行论》，有一千多个偈颂，如果能系统去学习它，对调整心态会有很大帮助。我在学习之后，心态的确有很大改变。我所做的事情，无论成功还是失败，所受到的待遇，无论是被歧视还是恭敬，我都可以通过佛法的智慧调整自己的心。
现在的年轻人，应该有一种坚强的心态。当然，人不可能无缘无故就变得坚强，需要通过学习来改变自己的相续。运动员要经过千锤百炼，才能练就强健的体魄，拥有矫健的身姿。同样的道理，心也要通过磨炼，才能在令人烦躁的世界中，自如应对各种压力。
——索达吉堪布佛学与个人成长-问答-北京世界图书出版公司 › -
心灵的成长依靠长期修行
无论是通过佛法或心理疗法，来解决自身的烦恼和痛苦，都需要修行。我学佛比较久了，从出家到现在已将近三十年。我始终认为，心灵的成长需要依靠长期的修行——要修持空性、利他慈悲心等。也可以通过念诵咒语、经文等各种方法，令内心的烦恼、杂念逐渐减少，智慧、利他心慢慢增长。虽然我们不是具足智悲的成就者，但也可以通过精进，令自己不断成长。就像世间老师，如果非常精进，通过长期积累经验，自身的修养、教学水平都会有一定提升。
为实现个人成长，首先要严格要求自己，否则过了多久，也不会有进步。通过个人成长，再帮助他人成长。不过，在佛门和心理咨询行业，都难免出现误人子弟的现象。我以前看过一则新闻，有一位心理咨询师，从业十多年，一直为他人提供心理咨询，为很多人遣除内心的痛苦，但在自己遇到巨大痛苦的时候，却选择了自杀。能教导别人却无法遣除自己内心痛苦的人，无论是在修行人中，还是在世间人当中，都是存在的。
——索达吉堪布佛学与个人成长-问答-北京世界图书出版公司 › -
学习圣贤教言守护自心
当今时代，很多人都不以德行，而是以金钱来衡量一切，这导致了世风日下、人心不古。身处这样的社会，希望大家一定要守护好自心。最好的守护方法，就是学习圣贤们的教言，然后落实到自己的身体、语言和心念当中。希望在座各位都能爱上学习，用益于道德修养的知识来庄严自己。企业最好能为大家营造一种共同学习的氛围，这么做非常有意义。
——索达吉堪布善与事业-问答-重庆企业 › -
身在红尘也可以学佛
应该怎样学习佛法呢？我想，对于大多数人来讲，要完全看破红尘，到寂静寺院一心修行并不现实，因为还要肩负家庭和社会的责任。其实，只要经常接触一些养心的佛教知识，就可以轻松面对各种压力。这时，尽管外面依旧车水马龙、纷扰喧嚣，充满了冲突与竞争，但自己的心却不再容易烦乱，随时随地都能静下来。这种静心的妙药，在佛教中不难得到。
——索达吉堪布佛学在现代商业中的意义-演讲-北京启明星辰 › -
佛法分为教法和证法
佛法分为教法和证法。教法是指所有的佛经论典，通过听闻、讲说，可以获得教法。证法是指在心里生起智慧和悲心的境界。这两者才是真正的佛法。因此，大家最好是通过网络了解佛法的智慧，这一点至关重要。其他烧香、拜佛等行为，只是佛教中的仪式，应该要注意取舍。
——索达吉堪布互联网时代的佛学传播-演讲-北京搜狐 › -
工作就是修行，修行就是工作
我经常推荐大家学习大乘佛法，这一方面可以促进家庭和睦，另一方面，也能明显提升工作水平。如果你可以调整好心态，发自内心地认为“工作就是修行，修行就是工作”，那你每天的所作所为都会很有意义。否则，你的内心会充满矛盾，比如有些人说“我只想闻思修行”，这样一来，闻思修行就会与你的工作产生矛盾。
在现代社会，工作与家庭之间经常会出现矛盾，这时就需要有协调的智慧。如果没有智慧，像有些人特别关心家庭，结果把事业丢掉了，这样不合理。还有另一种极端，有些人只顾自己的修行，对工作、生活中的事情一点都不管，这也不合理。而有智慧的人，应该可以兼顾二者。总之，想要平衡事物之间的关系，确实需要智慧。
——索达吉堪布佛法与人生-演讲-杭州淘宝大学 › -
在生活中修行，在修行中生活
一般来讲，刚开始的时候，需要比较系统的学习，在这一时期，世间的城市、环境和人群，就显得比较吵闹了，会给你带来修行上的违缘。等修行达到一定境界的时候，在世间也完全可以修行，这时你的出定与入定已经没有什么差别了。所以，对于一般的修行人来说，要观察自己的心，如果自己的心修得比较不错，就可以做到“在生活中修行、在修行中生活”。作为在家人，有家庭、工作等很多方面的责任，学佛后还有自己闻思修行的责任，其实，这些责任都可以在修行当中去履行。如果有智慧、有善巧方便，就可以在各种责任之间找到平衡。
——索达吉堪布佛法与人生-问答-杭州淘宝大学 › -
结合生活思维无常
佛教中有句话叫“三界皆无常，如秋日浮云”，意思是，万法都是无常的，就像秋天的白云一样变化多端，世间的感情、金钱、地位……一切都如云聚云散，并非长久。也许，大概的道理我们能明白，但唯有结合生活中发生的事情去思维，才会真正有所受益。
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不要停留在表面形式上
现在是一个信息爆炸、压力巨大的时代，人们的内心会受到各种冲击。不管是欧美人还是亚洲人，都很需要精神上的一些调整和修行。而仅仅依靠世间知识或者外在的科技、财富等，很难满足内心的需求。我非常希望，大家尽量学一些佛法，学的时候，不要停留在表面形式上，一定要真正地研究、思维和修行。
——索达吉堪布闻思修与发心的重要性-演讲-日本 东京池袋公开演讲 › -
具有教法和证法
很希望我们佛教徒的相续当中都能够具有教法和证法。所谓教法，就是所听闻的佛教经论。所谓证法，就是通过闻思修佛法，内心当中真正通达了这些道理。比如，对于佛教所说的万法无常之理，光是口头上说说肯定不够，一定要在修行中体现出来，最后在生活当中，无论发生任何事情，都能以无常观来摄持，这就是真正的证法。
——索达吉堪布闻思修与发心的重要性-演讲-日本 东京池袋公开演讲 › -
没有闻思修只是外壳
希望以后能有更多道友爱上闻思修行。为什么我这样强调闻思修呢？因为，如果没有闻思修，佛教徒只是一种形象，如同包着一个外壳一样。没有内容，只依靠外相而显示的任何仪式，都是不完美的。希望大家都能认识到闻思修行的重要性。
——索达吉堪布闻思修与发心的重要性-演讲-日本 东京池袋公开演讲 › -
内心得到法味就能坦然面对灾害病痛
当我们内心真正得到法味之后，世人难以面对的很多问题，比如，遭遇突如其来的灾害、别人对我们的严重伤害、身体的病痛等，都能坦然面对。这会令世间人非常惊讶，觉得不可思议。
反之，如果内心没得到法味，世人轻而易举能面对的事情，有些佛教徒反而难以逾越，非常痛苦。一些非佛教徒经常向我抱怨说：你们佛教徒很坏，我们都不计较的事情，你们却斤斤计较。有些修养较好的世间人，确实很宽容、豁达，根本不把一些小事放在眼里，更不会计较。但我们很多佛教徒，却经常为了某个道场、某位上师、某位道友的一些小事吵来吵去。
——索达吉堪布闻思修与发心的重要性-演讲-日本 东京池袋公开演讲 › -
做名副其实的佛教徒
我的想法是，若真想成为一名佛教徒，最好不做名义上的佛教徒。中国有句成语叫做“名副其实”，意思是，名称与实际相符。既然成了一名佛教徒，理应懂得佛教的教义，内心具有戒定慧三学。否则，即使有了皈依证，也不一定是真正的佛教徒。一些道友有五六个法名，每遇到一位上师，就让他给自己取一个。虽然法名取了一大堆，但这些上师的法自己却没有得到，内心依旧空空如洗，这样不能叫名副其实。
——索达吉堪布闻思修与发心的重要性-演讲-日本 东京池袋公开演讲 › -
在家一样可以修行
在座的很多人，以后不一定有出家的机会。虽然出家很好，但也并非每个人都有这个必要。以在家人的身份，一样可以修行，一样可以认识自己的心性。
——索达吉堪布你在忙什么-演讲-美国 纽约公开演讲 › -
反省有没有生起出离心
藏族修行人也应该好好反省一下：修了这么多年佛法，自己到底有没有生起出离心、菩提心？暂时不谈是否证悟了无我智慧，先看看自己是否了解四谛法？这些问题，我也是再三观察自相续。因此，大家在修学佛法的时候，一定要先懂得佛法。
——索达吉堪布四圣谛-演讲-瑞士 苏黎世 › -
多多观照自己的心
关于修行的教言，藏族人多多少少听过一些。很多汉族修行人，十多二十年来，也一直在学习，对很多教言都比较了解。但对内观自心——这么重要的修行，会不会缺乏足够的重视？
在纽约这个城市，有很多仁波切和上师，每天都有不同的法讯。对你们而言，并不缺少听法的机会。但有时候，因为自己雾里云里，没有把握好机会，没有认真学习，非常可惜。
因此，我今天在这里，对那些还没有修行，或虽然修行，但却不重视观心的人，稍稍作一个提醒，也算是一个鼓励：希望大家在修行的过程中，多多观照自己的心，认识自己的心。
——索达吉堪布观察心性-演讲-美国 纽约觉囊佛教中心 › -
一边利益众生一边修行
有些人没有专门闭关，一边做利益众生的事情，一边自己好好修行，进步也很快。有修行能力的人，什么都可以做。有些人认为，自己所有的障碍，都是因为利益众生或发心。其实并不是这样的。你如果没有发心、没有利益众生，修行照样没办法增上——上不去的。
——索达吉堪布用爱拯救流浪的地球-演讲-青岛 如是剧场 › -
心像野猴一样难调，要靠修法驯化
管理心确实不容易，因为我们的心就像野猴一样，刹那也不停歇。在传统文化与佛经论典中，有很多管理心态的方法。比如，通过禅修，修无我空性、修利他心等，虽然这些修法带有比较浓厚的宗教色彩，但的确对调心非常有帮助，否则，这颗心很难得以驯化。
佛教最主要的教义是“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教”，也就是说，通过断恶修善来净化自心，这才是真正的佛教。如果没有调伏自心，烦恼越来越多，分别念越来越重，那学佛就没什么意义了。
——索达吉堪布企业责任与社会责任-问答-江苏省消防工程有限公司 › -
修行好不好看烦恼是否减少
真正的修行人，身心应该越来越寂静调柔。我们有一种说法是：“一个人修行好不好，要看他的烦恼是否减少；一个人学佛好不好，要看他的身语意是否调柔。”
——索达吉堪布禅修与管理-问答-中欧商学院CEO班 › -
不能光有一个皈依的名称
现在我们是佛教徒，那就应该有一些修行，如果没有修行，光有一个皈依的名称，永远是这个层次，我觉得是不合理的。因此大家都要有信心，若生起信心还能利益众生。即使文化程度不是很高，但有信心后，境界就会越来越增上，利益他众自然而然就会成功。
——索达吉堪布成就信心 圆满二利 › -
法融入心言行自然如法
为什么有些佛教徒一边学习，一边在言行中暴露出这些不如法现象呢？就是因为法没有融入心。一旦佛法融入自心，所说所作、所思所想，全都会如理如法。因明中讲：通过有烟，可以推知有火；同样，从语言、行为，也可推出内在的修行和证悟。所以，希望广大佛教徒语言要清净，不要说是非。
——索达吉堪布深埋基石 根除十恶 › -
有闻思修行才是道场
其实，寺院没有闻思修行，也不叫真正的道场。因为，金碧辉煌的佛殿也不一定是佛法存在的地方，刚才也讲了，所谓佛法指教、证二法。现在藏汉两地，有些法师一辈子都忙于建筑，当然我们也赞叹，这是有功德的，但光建一个庄严的寺院，里面没有闻思修行，也不一定是教法、证法的道场。
如果一个居士的家里，每天都共同学习，这就是佛法的道场。听说有些居士家天天都在共修，我很高兴！
——索达吉堪布护持正法 › -
谈论思维尽量接近佛法
其实，就像金子跟铁块完全不同一样，佛教教育的功德、价值，与世间语言的利益完全是不一样的。所以，我希望道友们在谈论、思维的过程中，也要尽量接近佛法的内容。
——索达吉堪布护持正法 › -
内心的变化才是最重要的
我有时候不太愿意去大寺院，因为那里经常忙于外面的建筑，闻思修行的现象难得一见。每次去那些寺院时，总有人给你介绍：“我们殿堂花了几亿人民币，折多少美金……”其实，这个有也可以，没有也可以，内心的变化才是最重要的。
——索达吉堪布二规教言论讲记04 › -
对照自己是愚者还是智者
你们最近有时间的话，希望多看看《君规教言论》和《格言宝藏论》，里面详细宣说了智者与愚者的区别。经常对照一下自己，看你具足了愚者相还是智者相，若能这样思维，就不会堕入愚者的群体当中。
——索达吉堪布二规教言论讲记05 › -
闻法不切中要点反成堕恶趣的因
如果闻法不切要，那么就应了无等达波瓦大师所说的:“若不如法而行持，正法反成恶趣因。”由此可见，如果闻法不切中要点，就会成为不见自过只观他过、偏袒宗派、谤法谤人的因，那么你闻法不仅没有意义，反而会成为堕入恶趣的因。所以，我们要谨慎再谨慎，对佛法和持教大德要有信心、要观清净心，看能不能为珍贵的佛法做一点贡献。
——法王如意宝《不凡》·第4章 闻思切要 › -
建寺造像不是佛教，讲闻修行才是
最近各种事情都在进行，比如建造三宝所依、经堂等等。当然，这些土石不是佛教，大搞佛教排场也没什么用。佛法住世的时间量，按照时轮金刚的观点，到勇武轮王即位时，就只有三百年了。因此，一定要在佛法住世期间，以清净的意乐讲闻修行教法和证法。
——法王如意宝《不凡》·第11章 寺院法规 ›