人身难得

在座各位现在还比较健康，此时应该精进修行。这种健康的状态能持续到何时是很难说的，一旦被病魔、死魔抓住，到医院一检查就是癌症晚期，不久就接到病危通知，那时再念“嗡玛呢巴美吽”、临时抱佛脚就很难了，不如现在自由自在之时好好修行。

人身的确很难得，学过《大圆满前行》的人都清楚这一点。这么难得的人身不要空耗，不要白天散乱、晚上贪睡，浑浑噩噩地度过。很多世间人就是这样，特别可怜，让人很着急。修行人可能不会大量地浪费时间，最多散乱、聊天半个小时，而不会让一整天、一个月、两个月都白白空过。我个人也是这样，有时候，为了僧众的事需要参加一些会议，这是不得不做的，除此之外不会浪费很多时间。

既然得到了这样难得的人身，那么最后千万不要在没有任何功德所依的状态下离开这个世界，否则就太可惜了。

学佛是为今生做准备，更是为来世做准备，我们一定要把学佛当作自己生命中至关重要的一件事情来抓。比如说一个人去读大学，他会觉得大学四年对他一生的人格塑造都会起到很大作用，同样的道理，我们这辈子受到各种因缘的制约，学佛的时间或许只有寥寥数年，但放在整个生死轮回里面来看，这寥寥数年有可能是我们最光荣、最精彩的一个阶段，大家要懂得珍惜。某些佛教徒虽然也在学，但看上去对佛法的重视度不够，意乐不强，好像觉得学不学都无所谓，这有点令人遗憾。真正知道佛法难得的人，对学佛是有一种激情的，简直一丁点时间都不想浪费。

作为佛弟子，应该经常念诵佛赞，顶礼一切诸佛。这方面我们做得还不错，从2002年一直到现在，每堂课都会念诵《释迦佛修法仪轨》，从未断过。好多道友在念诵仪轨、祈祷释迦牟尼佛时，信心所感，泪流满面。佛号的功德特别大，哪怕是念一句，或是在别人的耳边念一遍，也有无量无边的功德。

所以我为什么说，我们其实是非常幸运的。我们听闻了那么多具有加持力的佛号和咒语，而且每天都有念诵佛号、心咒和《普贤行愿品》的机会。无始以来，我们得过无数次人身，但像今生这样具有意义的人身，不一定得过很多。

可以说，我们还是有大福报的人，但是可能有点身在福中不知福吧。从负面来看，每个人确实都有各自不同的烦恼——有些人长得不好看，有些人身体生病，有些人没有“咕噜木”，有些人家庭关系不好，有些人工作不顺利，有些人心态不好、心情不好，有些人脾气不好……但是从正面来看的话，我们遇到了释迦牟尼佛的正法，见到了佛像，这是非常荣幸的事情。

我经常这样想：“虽然我没有见过佛陀的真身，但是我遇到了佛陀一般的上师，还见到了佛像。”我自己认为，见到佛像是很重要的。

非常希望大家时常祈祷传承上师和佛菩萨，过去自己以贪心造作的恶业，在圣者面前竭力忏悔，认清心的本性，以后尽量不要被贪欲蒙蔽，这样，来世才不会堕入地狱、饿鬼、旁生当中。否则今生中一直贪得无厌，肆无忌惮地造恶业，来世不堕落是绝不可能的。人身真的很难得，大家既然得到了如意宝般的珍贵人身，就应该按照殊胜的窍诀和教言去做，不然的话，一直随着世间行为和自己的分别念，永远也不会得到解脱！

我们虽然转生在这样一个五浊恶世，业力深重，烦恼粗重，每个人都不同程度地被自相续中的烦恼和痛苦折磨，但值得庆幸的是，我们并没有转生在佛法隐没的暗劫。佛教的教义，以及诸佛菩萨的名号，现在仍然存在于世，而且我们也遇到了，从这个角度来讲，我们确实非常幸运。

我经常想，自己修行虽然不好，但遇到了这么殊胜的佛经和佛像，哪怕每天只是对着它们顶礼三拜，也能让自己的人身具有实义。所以，大家要珍惜已经拥有的暇满人身，这样的人身是无常的，它能维持多长时间，谁也没有把握。

我们应该认识到，今生能获得一个暇满人身并不那么容易的事。虽然从数量上看，全世界有多达八十几亿的人口，但正如米拉日巴尊者对猎人贡布多杰所说：“造恶业的人身并不稀有，真正难得的是能行持善法、利益众生的人身。”这样的人身价值超过十万如意宝，极其珍贵、意义非凡。如果我们明白了得此人身的殊胜性，就应当日日夜夜生起欢喜心，珍惜这美妙的机缘，也自然会意识到，如果没有好好利用这个人身来修持佛法，为今生来世创造善因，那实在是极大的愚痴。

所以，我们每一个人都应常常提醒自己，获得这个人身是多么不容易。佛经中也常说：“人身难得，佛法难遇，诸根难具，信心难生。”这四种难得的因缘如今我们都已具足，还有什么理由不去日日夜夜精进修行、广行善法、利益众生？光在口头感慨一下“人身难得”是没有用的，这个人身转瞬即逝，所以我们必须在有生之年，抓紧时间，尽力行持善法。

佛陀的恩德非常大，如果佛没有降临人间，转法轮给我们降下这样的甘露妙法，恐怕轮回旷野中迷失方向的可怜众生，现在也不知道去向，生活没有着落。世间人常说：“我家的孩子已经三十多岁了，还没有找到对象，生活没有着落。”其实这不一定是生活没有着落，只要活在这个地球上，生活肯定有着落。但若没有遇到佛法，我们这些可怜众生还要迷茫在轮回中，这才是真正的没有着落。而如今佛陀降下了佛法甘霖，大家又有幸遇到了这样的妙法，将来一定会获得解脱。这份深恩厚德实在无法用语言表达，除了令众生欢喜以外，没有别的报答方式。

获得人身非常不容易，如今我们已经获得了人身，而且现在供佛非常方便，请一尊佛像没什么困难，所以大家应该多供佛。文革期间，在藏地人们连一串念珠都不敢露出来，如果谁家被查出来有佛像，马上就会受到严惩，而现在时代不同了，对宗教没有那么严的控制，作为佛教徒，应该利用各种方便积累资粮。

我们的人生很短暂。小的时候不成熟，二三十岁时各方面还算可以，之后到了五十岁，开始罹患各种疾病，四大逐渐衰败。由此观之，人生最精彩的时光，只有中间这一段，但即使是这一段，我们的身心也被各种琐事、烦恼所缠绕。因此，总的来说，人生还是很迷茫。有很多人的一生，一直处于迷茫的状态中，尤其人生的前段、后段更是如此。因此，处于中间阶段，稍微成熟、还未衰老的时候，应该感到庆幸。在这个阶段，哪怕能遇到一个讲解空性的偈颂，念一遍《普贤行愿品》，都是人生中最有意义的事。

因此，我们即生中遇到这样的佛号，福报是非常大的。前段时间，我翻译《诸佛菩萨名号集》的过程中，心里经常这样想：虽然我现在的境界、修行等各方面非常差劲，好多方面修得特别不好，有时候想起来很惭愧。（这是实话，并不是说谦虚话。）然而能遇到这些佛号，不管我用眼睛看着、用嘴巴念着，还是别人念诵时我在听着，都是很有福报的。假如我转生到佛法不兴盛的黑暗之地，根本不可能遇到这个法本；假如我转生到听不到佛号的世界中去，根本得不到这么殊胜的佛号。因此我从内心中觉得，得一个人身、来到这个世间并没有白费，还是有很大意义的，自己对自己更加充满信心。

其实，法融入于心的感觉，与只追求表面形式完全不同，这一点从很多大德身上也看得出来。他们一旦生起人身难得的理念，无论是说话、做事、言谈举止、日常威仪，对后世的修法相当重视，根本不会忙于世间琐事，也不可能爱看电视、电影、动画片，对他们而言，这些散乱的形象完全是骗人的，没有什么实在意义。

回顾历史，如今的世界和社会状况其实还可以。有的人老是觉得自己是最痛苦、最可怜的人，其实比起那些真正可怜、痛苦的人，我们也没有那么可怜。有的修行人说：“我吃的也没有，穿的也没有，我的生活条件太差了！”你条件再怎么差，和非洲的众生比起来，已经很好了。我以前去过非洲的马拉维、纳米比亚、莱索托和斯威士兰等几个国家，到了那些地方以后，不需要刻意去观想轮回的痛苦，自然而然就能生起轮回是苦的定解，这对修行还是很有帮助。看到那里的人，会惊讶：“这是什么样的世界！这里的人又贫穷又饥饿……”相比于他们的生活，我们真的很幸福。

一方面，我们每个人从小至今都造了数不清的罪业，我们是非常可怜的众生。但另一方面，在芸芸众生当中，我们遇到了这么好的忏悔法门，遇到了金刚萨埵佛的咒语和名号，包括照片等等，我们都亲眼看得到、亲耳听得到，而且心中完全可以观想，说实在话，这是我们不幸当中的万幸。

在获得人身、还未死亡的时候，遇到这个清净的法门，我觉得非常有意义。否则我们来到这个人间，造了很多很多罪业，最后离开人间之后，不知什么时候才能再得到人身，绝对得不到，非常非常困难的，就像大海中的木轭和盲龟相遇一样，如此的困难。所以，在我们还没有离开人间之前，遇到了这个法门，非常非常重要。

人身难得，遇到殊胜的大乘佛法更为难得，大家要珍惜每一次听法机会。也希望每位修行人都能顺利成长，这样大家花在闻思上的时间、精力才有价值，我在这里苦口婆心地讲也有意义。如果一直没有任何进步，就不用学了，天天睡懒觉，只要能活下去就可以——但人身的价值并非如此。总之，希望每一个人都能不断进步，这很重要。

我们佛学院现在也要求百日闭关修行，至少每年也要闭关一个月、半个月左右。相关的发心人员如果特别忙，至少也要闭关七天，虽然闭关七天不一定能做很多事情，但是作为闭关七天的人，也要观察自己的心到底是什么样的。可能我们听七天的课很容易，但是要你很有规律地观七天自己的心，这是比较难的。因此我们需要深入地修行，如果没有深入地禅修，真正佛教甚深道理的法味不一定能尝得到。理论上即使你讲人身难得一千遍，也不一定真正能让法融于心，但是如果你在实际当中好好地思维——人身到底如何难得，之后真正认为“人身确实很难得，我一定要修行，不然短暂的人生过了以后就再也没有了！”那你的心也就自然而然开始柔软了。

大家作为出家人，舍弃了很多可爱的事、可爱的人而来到这里，如果不珍惜时间好好闻思修行，就很不值得了。若能在此边发心边闻思佛法，人生就很有意义。所以，无论你是什么身份的人，都要尽量闻思，哪怕在法师面前听一堂课、十堂课，其价值都无法用金钱衡量。我相信，你们比我有智慧、有才华、有能力、有慈悲心，各方面的功德如大海一样，应该不用我提醒这些。

大家不要选择愚蠢之路，一定要以这些教言来观察自己。得一个人身不容易，假如白白空耗，真的非常可惜。克珠杰在晚年时，看见个别道友的举动后生起厌烦心，觉得自己的生命犹如秋天的白云，若不赶快用之于善法，以后不可能再得到了，于是终年都在山上闭关。当然，像他这样的高僧大德，根本不用担心，但我们这些凡夫俗子，即生中遇到这么好的善法，一定要接受并赶快修行。无垢光尊者曾说，春天的时候，千万不要错过播种的机会；秋天的时候，千万不要错过收割的机会，同样，我们得到人身的时候，千万不要错过利益众生、断除我执的机会。假如还是执迷不悟，心被烦恼的云雾遮住了，那么今后将会不断地迷茫！

现在，我们已经获得了如此难得的珍贵人身。这个暇满人身不仅难得，而且意义重大。为什么意义重大呢？因为凭借这个身体，我们能够成就小士道、中士道、大士道的任何果位。

小士道的行人，是希望远离三恶趣的痛苦，获得人天善趣的安乐；中士道的行人，是希望解脱轮回的一切痛苦，自己获得究竟安乐的果位；大士道的行人，是以大智慧直接证悟无我而不住于轮回，以大悲心虽证得寂静果位却不堕入寂灭，而是尽虚空际利益众生。如果想成就超越轮回与涅槃二边的佛果，也能依靠这个珍贵人身而达成。

现在，我们所有这些顺缘都具足了：投生到了难以转世的南赡部洲；难以出世的佛陀已经出世；难以宣说的正法也宣说了；不仅宣说了妙法，佛法至今还没有消失，依然住于世间；而且遇到了能开示正法的上师；不仅遇到了上师，上师还在讲经说法。这么好的机缘比昙花一现还要难得，我们应该感到高兴。

现在各位遇到了净土法门，这是非常难得的因缘，如果没有在千百万劫中供养佛陀，不会遇到这样的妙法。因此听闻此法后，大家一定要有难得之心。前一段时间，我在课上引用了《大阿弥陀经》的教证：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，已曾钦奉诸如来，故有因缘闻此义。”所以，各位能听到《阿弥陀经》的确非常有善缘。你不用问：“我跟净土法到底有没有缘？我到底有没有善根？”既然遇到这个法，那绝对有缘。如果已经考上了北京大学、清华大学，说明你的智慧是很不错的，不然迈不进这个门槛；同样，现在听闻了净土法，说明你肯定是有善缘的。

从比喻的角度来看，正所谓“人天导师佛陀说，犹如盲龟颈恰入，漂于海中木轭孔，人身较此更难得”，就像三千大千世界变成一个大海，海面上漂浮的木轭孔与海底盲龟的颈相遇，这个几率极其渺小，而获得暇满人身比这更困难。其他教典中也提到，获得人身的难度甚至超过在光滑墙上抛撒豌豆而不掉落。

从数量的角度来看，地狱众生如同大地微尘那么多，饿鬼如同恒河的沙子，旁生如同酒糟。而在人天中，不行善业者如夜晚繁星，行持善业者则稀如晨星。

有些人今天没买到菜、做饭时没有煤气、需要的东西买不着、家里出现一些事，就认为自己违缘重重。其实这不值得大惊小怪，真正的大违缘，是佛教隐没了，若如此，这个世界会暗无天日，我们来到人间也没有意义。而如今并不是这样，佛教的光明依然存在，关键要看我们接不接受，假如在自己的余生中，对佛法既闻思又修行，这样得到人身才有价值！