信心与祈祷

作为修行人，大多数都明白“道高一尺，魔高一丈”的道理。在如今密法鼎盛的时代，魔众也更加猖獗，它们费尽心机、绞尽脑汁，利用种种手段千方百计地制造违缘，使修学密法的弟子对上师失去信心，产生邪见。

有些道友认为：“像我这样烦恼深重的人，只念一遍七句祈祷文，就让那么伟大的莲花生大士来到面前，这是绝不可能的。算了算了，不用念了！”千万不能这么想，圣尊跟自己的信心一定要融合。

大家皈依佛之后，从此刻起，不要忘记经常祈祷佛陀；皈依法之后，要尽量做到不伤害众生；皈依僧之后，要对所有佛陀追随者生起恭敬心和信心。若能如此，则可以帮助你圆满实现心中所愿。

晚上修净土的时候，要观想上师在心间；白天祈祷的时候，也要观想上师在心间。因此，对共同的所化众生而言，观修上师的殊胜之处，就是在心间。

我以前去上海科技院时，在实验室里依靠显微镜，也看到了不计其数的生物。通过这样的观察，我深深体会到：肉眼看不到的东西，并不一定就真的不存在。进而对佛语生起不可退转的信心。

要知道，一个人如果有了信仰，即使遇到再大的困难、痛苦，心里也有了皈依处和依靠处。

想皈依的人要明白，不是皈依我，我不能成为皈依的对境，而应当皈依佛、法、僧三宝，这有很大的功德和利益。

以前你皈依若只为了自己解脱，那从现在开始，应该改成为了利益一切众生而皈依，这也可以增上皈依的功德。

其实“佛”是梵语，意为觉悟者。我们不管是什么人，从事什么工作，都需要一种觉悟。皈依佛的意思，就是要依止觉悟者，如同世间人依止老师一样。所以，皈依佛，跟我们的日常理念并不相违。

一个人无论信什么教，哪怕外境的违缘再大，信仰也最好不要轻易改变。

对于开悟来说，从小出家还是半路出家不重要，关键是看自己的信心和精进。如果精进和信心不足，即使从小出家，也不一定开悟；但若具足了这二者，即使很晚出家，也能迅速开悟。

对灌顶我有个比喻：给土里的种子浇水，它才可以生长，我们的佛性，通过灌顶才有成熟的机会。

所以，灌顶是进入密法的仪式，进香港要通行证，学密法要先灌顶。有人说“学密麻烦，还要灌顶”。其实每个宗教都一样，你要经由一定的仪式才能加入。进入密宗殿堂的不共仪式就是灌顶。

说到手印，每一尊佛菩萨的手印，都有不同的内涵和意义，我们在修行一个法门时，也可以结相应的手印。如果你想结手印又不太会，可以用合掌代替，因为麦彭仁波切说过：“所有的手印都可以包括在合掌当中。”

我要提醒一点：作为知识分子，在接触佛教过程中，应该着重从智慧趣入。佛教不是迷信，而是智信，如果学佛之人缺乏扎实的理论基础，弄不好信心会沦为迷信。

说一千道一万，人必须有正确的信仰，只有这样，内心才会有归属感，遇到不幸才会有思考的余地。否则，面对生活中的各种挫折，不仅难以从痛苦中自拔，甚至会做出极不理智的行为。

释迦牟尼佛教下有八大菩萨——地藏菩萨、虚空藏菩萨、除盖障菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、弥勒菩萨。如果经常祈祷八大菩萨，念诵他们的名号或者心咒，会有不可思议的功德。尤其遇到危险时，只要虔诚祈祷他们，会立即得到救护。

皈依可以开启一切正法之门，而要开启皈依之门，必须依赖于信心，对佛、法、僧三宝的信心。每次讲皈依时都会提到信心，有些人生来有信心，有些人则要依靠后天的教育，在某个道场、某位上师的启发下，开始有了信仰。总之，信心是皈依的前提。

有人说对报纸等各类文字都不能踩踏，说法很多。但一般来讲，对那些印有讲说解脱道的法本和文字，我们一定要恭敬，不能放在低处和不清净的地方，要放到高处，放到清净的地方。

佛教徒里“鱼龙混杂”是正常的。但作为一个真正的佛教徒，我们不是因为别人皈依我也皈依，我们皈依是为了求解脱，是发自内心的。这才是真皈依。

如果我们追求证悟，修禅修密都一样，我认为有两个条件必须重视：一是你自己的信心；一是具有殊胜证量的上师的特殊加持。这两个因缘要具足。

这样的上师有，但够量的信心不是每个人都有，要长时间训练才行。

信仰如果只是简单的信心，很容易变质，但若能涉及智慧，谁也不得不接受。这样的信仰一旦建立起来，什么时候都不容易动摇。所以，很多人对佛教的信仰，应该来自于对真理的抉择。

还有人认为，皈依就行，学不学理论没关系。这也不对。因为皈依只是入门，入了门就要系统学习，像人身难得、寿命无常、轮回过患，这些基本道理要学；什么叫皈依，皈依后守什么戒，也要学；怎么发菩提心，菩萨戒有哪些，怎么入密宗，密宗有什么理念……这些都要学。

因为我们皈依的时候，并没有只皈依藏传佛教，或者只皈依汉传或南传佛教，更没有只皈依某某上师，除了他以外，其他所有上师都不承认。我们皈依的是佛、法、僧。所谓皈依佛，你只要恭敬，所有的佛都是一样的；从皈依法来说，无论大乘、小乘、南传、藏传，都是佛法。这个道理，大家皈依的时候，应该都明白。

《大智度论》中讲：信心就像双手，没有手的人在宝山里不可能得到任何金银财宝；同样，没有信心的人，即使身处有无数珍宝的佛法宝山，也无法得到丝毫利益。而如果有了信心，莲花生大士身口意的加持会给你带来无穷的力量。这种力量并不是传说，如今大城市里很多人修行后，都能真切体验到。

患者如果有信仰，最好是自己祈祷。在藏地，一些病人知道是自己前世杀生才导致今世的疾病，所以也不会很伤心，反而会修持佛教中的自他交换等修法，这样就很好。

现在有些人认为自己没有信仰很好。我并不这样认为，我觉得人有信仰更好。一方面，有了信仰，精神才有依托；另一方面，依靠信仰，生活中的很多难题可以迎刃而解，否则很多问题都会难以应对。当然，信仰应该自己来选择。

我们重视加行，一个原因是，这是我们的传统，是由历代的本传上师们传承下来的。还有一个原因是，“五十万”这个数量本身就是一种考验，如果修不到，说明你在信心和毅力上还有欠缺；修到了，意味着你已经积累了相当的资粮，这对未来的修行是一种强有力的保证。

年轻人一开始可能会认为信仰是老年人的行为，年轻人还没有到那个时候，不一定要有信仰。但是人生中有些有价值的东西，年轻的时候不一定看得准，现在觉得人生中最有意义的事情，老年回顾起来，可能会发现它根本不重要，而被自己忽略的东西可能更重要。

诸佛菩萨的加持，也是在合理的情况下才起作用。比如，你非常诚恳地祈祷观音菩萨，希望干旱的沙漠突然变成绿洲，但因缘不具足的话，观音菩萨也无能为力。

其实，如果一辈子把佛教、宗教看作迷信，一直诽谤，到发白齿落或临死之时才反省的话，可能已经来不及了。不如年轻的时候，对佛教有个公正的态度。