定义

那么，听法者需要具足什么样的条件呢？首先，对整个三界轮回的安乐不会有强烈的贪执心；还有，为了将自己难得的暇满人身在即生中真正用来做有意义的事，不会浪费自己的暇满；并且愿意依靠佛陀、传承上师和高僧大德所欢喜的道来进行修持。这样的具有缘分之人可以听这个法。

三主要道论讲解（2013年）讲解：听本论者须具三条件，即具缘者

定义

出离心即对三界六道生起强烈的厌烦心，想要从轮回的大苦海中出离。有些人认为，人道很苦，想从中出离，然后享受天界安乐，这只是相似的出离心。

三主要道论讲解（2000年）讲解：为享天乐而求出离人道，是相似出离心

辨析

修行人需要看破，如果没有看破，很难真正修行。但我们要有一种善巧方便，刚开始的时候，不要把相似的出离心当成真正的出离心。华智仁波切在《莲苑歌舞》中也说过，二者很像，很容易搞错。

三主要道论讲解（2013年）讲解：初学勿把相似出离心当真出离心

定义

什么是不究竟的见解？在某个时候，还有显和空的分别执著，也就是将无欺的缘起显现和远离四边八戏、没有一切承认的空性，这两者分开执著——这个是显现，那个是空性。

三主要道论讲解（2013年）讲解：显现与空性分开执著，为未究竟见

定义

一旦显现与空性在同一时间内，无需轮番而现量得见，且已断除一切执著，此时的见解即已究竟圆满。

三主要道论讲解（2000年）讲解：现空同时现见、断一切执著，见解究竟

辨析

“轮番”，也即交替、轮流。在凡夫面前，现与空无法同时存在，只有轮番的过程；一旦通过上师的加持和闻思修等资粮的圆满，现与空可以同时现见，而不需要轮番之时，即是已经真正通达了现空无别的境界。

三主要道论讲解（2000年）讲解：轮番即交替，凡夫现空只能轮番

定义

耳朵只要听到了传授某部法的声音，就是得到了这个法的传承。每一部法都有从前辈大德那里延续下来的加持和智慧，这样的加持和智慧就像电流一样，在一代又一代修行人的相续中传播。当前辈高僧大德们传下来的这些法融入自己的心相续时，就叫做“得传承”。

2008年传授《开显解脱道》仪轨2008传仪轨：前辈法的加持智慧代代相传，耳闻即得

辨析

我们说一个人有没有这个法，主要是看他有没有这个法的传承，而不是看他有没有法本或光盘。

开显解脱道讲解2讲解：有没有某法看有没有其传承，非看法本

一方面，传承有一种特殊的加持力；另一方面，传承蕴含着不共的窍诀。

开显解脱道讲解2讲解：传承有特殊加持力，并蕴含不共窍诀

定义

每个人都需要生起真正的菩提心，即使生不起真正的世俗菩提心和胜义菩提心，至少也应该生起相似的菩提心——有时候把自己当作众生，有时把众生当作自己。

2015年传授《开显解脱道》仪轨讲解：有时把自己当作众生，有时把众生当作自己

定义

供曼茶罗时，前面的佛台最好有三层：最上面一层放佛经、佛塔和佛像，这叫三宝所依；中间一层放所修曼茶罗；下面第三层一般放五供，就是食子、花、水、灯、香。

开显解脱道讲解3讲解：佛台上层放佛经、佛塔、佛像，叫三宝所依

定义

也许有些人不一定承认加持力，我以前在不同的场合中讲过，所谓的“加持力”，是一种无形的能量、力量，不仅佛教讲加持力，世间也有很多这样的无形力量。

开显解脱道讲解3讲解：加持力是一种无形的能量、力量

辨析

但是，如果你在修行过程中，以虔诚的信心经常祈祷、供养、积累资粮，久而久之，你的心态会完全改变，而且这种改变是永久性的，这就是获得了“加持力”。

开显解脱道讲解3讲解：常祈祷、供养、积资，心态永久改变即得

定义

我们平时把所修曼茶罗观想为三身刹土。所修曼茶盘放在佛台上，最下面的是底座，第一层代表化身世界，第二层代表报身世界，第三层代表法身世界。

开显解脱道讲解3讲解：所修曼茶罗观为三身刹土，三层各代表一身世界

分类

化身世界就是一尊佛的所化世界，又叫三千大千世界，比如释迦牟尼的所化世界就叫娑婆世界，包括四大洲和须弥山，这样的世界不计其数。

开显解脱道讲解3讲解：化身世界即一佛所化世界

然后再放第二层，观想是报身世界，也就是东方不动佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、中央毗卢遮那佛的刹土（在《大幻化网》中有两种说法）。这是报身佛的五方世界，将这些世界观想为供品做供养。

开显解脱道讲解3讲解：报身世界即五方佛刹土

第三层是法身世界，法身没有刹土，也没有真正的实体，它跟主尊、刹土、眷属一味一体、无二无别，但我们在修行过程中，也可以把它当作一种刹土。

开显解脱道讲解3讲解：法身无刹土，修行中可当作刹土

定义

藏传佛教的很多仪轨前面都有“阿(ཨྰ༔)”字，它是无生、空性的意思。

开显解脱道讲解3讲解：仪轨前「阿」字表无生、空性

定义

其实，百字明的意思，就是通过祈请金刚萨埵佛尊忆念往昔所发的誓愿，向金刚萨埵佛尊虔诚祈祷，依靠这种缘起，忏净自己的罪业。

开显解脱道讲解3讲解：百字明义为祈请金刚萨埵忆往昔愿、忏罪

定义

那达：代表法界的一种符号，观修生起次第时需要观想。

开显解脱道讲解3讲解注：那达是代表法界的符号

定义

上师就是以灌顶或传法跟你结上法缘的善知识。

开显解脱道讲解4讲解：上师即以灌顶或传法结上法缘的善知识

真正的上师，是你从他那里听闻了四句偈颂以上的佛法开始，不管你认不认可、承不承认，他已经成了你的上师。

开显解脱道讲解4讲解：听闻四句偈以上佛法即成师徒

定义

“现有基现普贤供”：现有是指器世界和有情世界。

开显解脱道讲解4讲解释本论「现有基现普贤供」：器情世界

分类

通过这种修行，净除四种障碍，获得四种灌顶。头上白色的光净除身体和气脉明点当中脉的障碍，获得上师身金刚的加持，种下现前化身的种子，得受宝瓶灌顶，可以修持生起次第。

开显解脱道讲解4讲解：依上述观想净四障得四灌；白光得宝瓶灌顶

喉间红色的光，净除语言和气脉明点中气的障碍，获得上师语金刚的加持，种下现前报身的种子，得受秘密灌顶，可以修持有相圆满次第。

开显解脱道讲解4讲解：红光净气障，得秘密灌顶

心间蓝色的光，断除意和明点的障碍，获得上师意金刚的加持，种下现前法身的种子，得受智慧灌顶，可以修持无相圆满次第。

开显解脱道讲解4讲解：蓝光断意与明点障，得智慧灌顶

最后，观想莲师三处同时发光，或者心间蓝色的“吽(ཧཱུྃ)”字再次发光融入自心，净除三门共同的障碍和习气，获得上师智慧金刚的加持，得受句义灌顶，种下现前自性身的种子，可以修持无上大圆满。

开显解脱道讲解4讲解：三处同时放光净三门障习，得句义灌顶

辨析

接受四灌顶时，观想上师的三处——前额、喉间和心间，分别发出白色、红色和蓝色的光。

开显解脱道讲解4讲解：结座受四灌顶，观上师三处放白红蓝光

定义

心间蓝色的光，断除意和明点的障碍，获得上师意金刚的加持，种下现前法身的种子，得受智慧灌顶，可以修持无相圆满次第。

开显解脱道讲解4讲解：受四灌顶观想，上师心间蓝光所得灌顶