生起次第

释：对治自相续执著器情之分别念的方法，将能依所依之器情观为刹土本尊是殊胜世俗谛生起次第，以对治能取所取之方便使业风进入中脉，任运自成七胜本体之因是殊胜胜义谛圆满次第，如此无误殊胜生圆道即是玛哈约嘎；不贪执平庸之能取所取，于无贪觉空无二无别之实相或法界与智慧双运自然本智、任运自成之自性大乐菩提心之坛城中自然安住于佛陀之密意中，此乃阿努约嘎；本基清净之实相即本体空性为法身、自性光明为报身、大悲周遍为化身，证悟无缘三相及一方便后，如理修道决定可现见本面（见），获得定解（修），证悟自解脱之信念（果），不需取舍之本来实相即是一切诸乘解脱道之最极顶，此乃窍诀阿底约嘎。

赞戒论浅释释论：无上三续中玛哈约嘎之世俗谛生起次第

这里与其他修法稍有不同，一般生起次第是玛哈约嘎、圆满次第是阿努约嘎、无上大圆满是阿底约嘎。此处讲到的玛哈约嘎，其中也分生起次第和圆满次第的观修方法。

赞戒论讲解17讲记：一般生次属玛哈，此处玛哈兼摄生圆

宇宙真相就是如此：刚开始是空性，没有显现；中间正在显现的时候，空性和显现无二无别；最后，显现又回归到空性中。生起次第的修法，就是这个循环的一种表示，也是成佛的一种殊胜方便法。

开显解脱道讲解3讲解：生起次第表空性—显现—回归空性的循环