圆满次第
戒律《赞戒论》
定义
释：对治自相续执著器情之分别念的方法，将能依所依之器情观为刹土本尊是殊胜世俗谛生起次第，以对治能取所取之方便使业风进入中脉，任运自成七胜本体之因是殊胜胜义谛圆满次第，如此无误殊胜生圆道即是玛哈约嘎；不贪执平庸之能取所取，于无贪觉空无二无别之实相或法界与智慧双运自然本智、任运自成之自性大乐菩提心之坛城中自然安住于佛陀之密意中，此乃阿努约嘎；本基清净之实相即本体空性为法身、自性光明为报身、大悲周遍为化身，证悟无缘三相及一方便后，如理修道决定可现见本面（见），获得定解（修），证悟自解脱之信念（果），不需取舍之本来实相即是一切诸乘解脱道之最极顶，此乃窍诀阿底约嘎。
赞戒论浅释释论：无上三续中玛哈约嘎之胜义谛圆满次第
诸家
这里与其他修法稍有不同，一般生起次第是玛哈约嘎、圆满次第是阿努约嘎、无上大圆满是阿底约嘎。此处讲到的玛哈约嘎，其中也分生起次第和圆满次第的观修方法。
赞戒论讲解17讲记：一般圆次属阿努，此处玛哈兼摄生圆
菩提心·修心《初中末善语》
分类
圆满次第分为有相圆满次第（修风脉明点等）、无相圆满次第。
初中末善语讲解（2023年） 第6课讲解：分有相（修风脉明点等）、无相二种
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。