信心与祈祷

若闻释迦牟尼如来名号，虽未发心，已是菩萨。

如其虚空广大故，佛身广大亦复然；

由身广大量无边，光明广大亦如是；

由其光明广大故，语密广大亦复然；

语密广大量无边，心密广大亦如是。

譬如雨一味，而悉遍蒙润，

如来亦如是，行等无偏邪。

三界众生中，更无如佛者，

自既得解脱，复解脱世间。

诸佛皆从此陀罗尼咒中生，释迦佛亦依此陀罗尼咒之威力而成佛，观世音依此现前菩萨胜果，仅仅听闻此陀罗尼咒，也将无勤获得广大福德并清净一切业障。若修密咒，则无有魔障而成就。

达雅塔，嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈。

示现种种幻化相，文殊与幻化神变，

放射光芒验相等，随所化性不固定，

具信士前显光相，现相虽有不可量，

今按种别分十光。

诸佛如来具天耳通，无远无近，皆悉能闻。

妙贤若人供一佛，则供十方一切佛，

诸如来与我法界，恒时无二无别故。

彼等如来亦接纳，供养诸佛功德增，

彼获清净平等性，诸佛本性无分别。

佛言一切众生，若不归依三宝，永劫堕三恶道。

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

须弥笼于一尘，天地回于一车。

如来妙色身，世间无与等，

无比不思议，是故今顶礼。

深信佛智慧，数得大富乐。

五浊黑暗尤重时，八乘星光难驱散，

绝密心滴万光日，三信七马乘所引。

如此大畏能脱中，救者不能别处得，

真实智慧能性者，应当皈依三宝尊。

内观自心似彩虹，寻不得而置了然，

相伴已久文殊尊，未曾面见今明见。

三坛城主尊，承认他圆满，

何故希求因，证光明心性，

三坛城本性，一缘而入定，

真说果之最。

离得净心即为佛，无变无垢为法宝，

功德圆满乃僧众，故自心性最殊胜。

譬如有一大海，深达八万由旬，广阔无量，以等量墨块投入，令海水悉成墨汁。复以山王置于海中，海面上下各八万由旬，山王四面悉以金银珠宝合成，四方复有四大部洲，如是尽成纸张。大地所有树木草干，作成笔管，四洲众生皆共书写，直至墨干笔枯，如是于长老舍利子点滴智慧亦难描述。若有智慧如舍利子者，遍满三千大千世界，其智总和，亦不能比如来智慧，百分千分不及其一，算数譬喻所不能及。

若人好为福，天神自然护，

所愿皆自然，众魔不得坏。

依止圣士，听闻正法，随僧而修，此乃皈依。

众生烦恼患，无始恒炽盛，

如来大医王，应病投良药。

六字即是六观世音，能破六道三障。

从大圣境五台山，万数眷属所围绕，

文殊智慧勇识众，临此加持有缘者。

若有人念诵十万俱胝那由他佛名号，不如念诵文殊童子名号所生福德多，何况称诵普见如来名号。何以故？文殊童子一一劫中所做之众生利益，十万俱胝那由他佛也未曾做。

佛陀以无碍眼照见十方诸佛刹土，以七宝充满彼等诸刹供养一一如来，为众生以平等心持守一切戒律，至未来际布施一切众生，不如发心随学文殊童子而迈出七步，其功德不可言喻，百分之一也无法相比。

念诵千百万佛陀的名号，都不如念文殊菩萨的名号功德大。

一一微尘中，见不思议剎，

于一一剎中，见不思议佛。

五蕴性本空，三世皆如是，

一念生信解，即见诸佛性。