精进

三时守护法，初中及最后，

常为佛所赞，能大利众生。

身精进为小，心精进为大。

如竹破初节，余节速能破，

得初地真智，诸地疾当成。

下中上品修，随得果差别。

谓下精进修，还成下品果，

中修得中果，上修亦复然。

勤修智能人，乐听法说法，

敛念须臾顷，能速证涅槃。

诸行无常如灯光，疾速生灭之有法，

犹如风故不久住，弱如水泡无实质。

无动观如芭蕉树，犹如幻术欺惑心，

未得无垢佛菩提，实当精进永修行。

昼夜不懈惓，坚固求涅槃。

云何懈怠？谓执睡眠偃卧为乐，昼夜唐捐。

菩萨住此发光地，常乐多闻，心无厌足，日夜勤求，未曾休息。

诸佛子，如是住此菩萨不动地之菩萨，由宿愿力所引发，安住法流。诸佛世尊为令彼证得如来智慧，如是宣说：‘善男子，善哉善哉！汝已随证佛陀之法，此是胜义忍。然善男子，我等十力、四无畏等佛陀不共圆满法，汝今未得，为求佛陀圆满功德，当勤精进，勿舍此忍门。又善男子，汝虽已得如是安住寂灭解脱行相，然诸异生凡夫未寂未灭，种种烦恼分别扰乱其心，当念此等……若诸佛世尊不令此菩萨趣入一切智智门，彼即于此般涅槃。’

不污如来家，不舍菩萨学，

一切智智心，不动如山王。

求菩提时，擐精进甲，以大誓愿，而为器仗。

懈怠懒惰人，一切无堪用。

世间诸果实，皆由精进生……贪恚痴疑惑，皆由懈怠生。

譬如风吹火，随小渐成大，

精进亦复然，善法而增广。

懈怠之人，犹如舂杵，有二种事：一者不能自使，日益损坏。二者不能自立，弃地即卧，渐不堪用，以火焚之。

十二头陀，难得之行，所谓大迦叶比丘是。

少少积聚福，不能得菩提，

百须弥量福，聚胜乃能得。

一日过去，人命随减，虽寿百年，卧消其半。

莫轻小善，以为无福，水渧虽微，渐盈大器。

具寿佛陀之菩提，彼之诸法不放逸者方可获得也。

无常大鬼不期而到。

能为诸众生，无量百千劫，

受苦无懈怠，皆由精进故。

若欲为众生，修行菩萨行，

速成无上道，精进最第一。

譬如大海能悉受，一切众水无满时，

此诸菩萨亦如是，常求法利无厌足。

沉在水中之石头，即便浸泡一百年，

石头里面终是干。

资粮加行一大劫，一至七地一大劫，

三清净地一大劫。

有者自性利根众，有者钝根而安住。

于无量亿劫，勇猛趣菩提，

于彼生生中，丧身求妙法。