依止上师

善男子，汝为报答善知识之恩，当精勤承事。何以故？一切善法在其手中故。

善男子，汝之一切善法皆由依止善知识所生，善知识，自己于如海诸劫积累福慧资粮方可值遇，随之听闻正法，而较获得至宝更极难值遇，是故当恒常不厌烦恭敬承事。

欲求善根者当依止善知识，何时亦莫依止恶友。何以故？彼等阻挠善法故。

善知识者，有善法故，何等善法？所作之事不求自乐，常为众生而求安乐。

菩萨畏惧恶友，但于醉象等并非如此。因醉象仅能毁身，而前者能毁坏善法与清净心。

运行空中之月，自初一至十五间次第而生。如是依止善知识之诸弟子，道与功德之诸善法渐次而生。

若为他人说，一句之善法，

则为善导师，为众生所尊。

须菩提，彼等落入恶友手中者，将失毁一切善法……

当近善知识，能障恶法者，

能说佛所赞，是人应亲近。

随佛道教化，能生人善法，

如所闻安住，能增益智慧。

须菩提，弃离恶友之功德不可思议，恒行善法，见诸善逝，安详而逝，转生善趣，生生世世不离菩提心，迅速现前无上真实圆满菩提果。

弟子于师，以敬顺心，为供侍者，能令善法相续不绝。

于善法随从而行，于不善法不随而行。

譬如车行须全二轮。若阙一者。无由进趣。修行助伴亦复如是。若求助伴者。当求种族尊胜。形貌端严诸根不缺。心性调柔好修善法。智慧明利精勤勇猛。有大悲心恒乐布施。信重三宝承事供养。不归信于诸余外道及天魔等。

彼若于师前有愧，知恩图报，则善法长久住留，无有愚昧。