轮回与出离

世间诸乐，必归坏尽，缘合缠忧，俱名坏苦。

草食胜空腹，茅堂过露居，

人生解知足，烦恼一时除。

暂时的出离，是魔王之幻变，难道不知道它毫无意义吗？偶尔的信心，是心态之变换，难道不知道它并不长久吗？

熟地良田种植复种植，种植无已抛舍成荒地；

造成宫室居住复居住，居住无已徒步入空山。

当知三士夫，即下中胜士，

知彼等法相，此说各分类。

何人依方便，仅为轮回乐，

谋求自利者，知此为下士；

弃离三有乐，断除诸罪业，

唯求自寂灭，称之为中士；

以悟自心苦，欲令他诸苦，

真实皆灭尽，乃为殊胜士。

若不断淫，尚障梵天，况得菩提？

受三界身，悉皆有苦。

富贵荣禄，众苦之本；居家恩爱，犹如牢狱之中。

人不计无常，贪著三界荣，

如风吹落叶，流转随所趣。

毁坏戒律、享用具信施主供养的财物之业，会堕入小地狱。其中有：寒冻地狱、黑暗地狱、极热地狱、剑锋地狱、剑轮地狱、火车地狱、尸粪泥地狱、沸水地狱、煻煨河地狱、剑叶林地狱、铁机关地狱、铁柱地狱、铁床地狱、铁轮地狱、铁洞地狱、铁锤地狱、众合磨挤地狱、铜镬地狱……

佛智真实，度生死海，速求佛智，得尽诸苦。

极长寿者八万四千岁，短者不定。

设若诸法有自性，如来声闻当了知，

永恒诸法不涅槃，智者永不成无戏。

恶世众生极野蛮，法临隐没恶趣增，

智者极生出离心，犹如野兽谨慎住。

勿耽人天乐，须臾不久长。

染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲。

如大炽火中，飞蛾投而死。

设人有百头，头各有百舌，

欲说地狱苦，穷劫不能尽。

菩萨以天眼力，观察五道，起大悲心，而自思维：三界之中，无有一乐。

迦旃衍那子，生亦唯是苦，

灭亦唯是苦。

从未转生过之众生身体了无觅处，转生过之众生身体不可胜数。未曾做过自己母亲之众生难以寻觅，做过母亲之众生不计其数。

每位众生在转为人身时，未做过自己母亲的一个也没有，做过母亲之众生则不计其数，且彼等仍将继续做自己之生身母亲。

天上天下，唯我独尊，三界皆苦，无可乐者。

佛于生死大海中，自度度他皆出离，

我当亦度诸众生，出离同归无上道。

又经数多年，仍住此狱中。

虽已获得暇满器，然未接取法甘霖，

彼为难忍狱火焚，长期为业所逼迫。

我取出的这部伏藏密法相对比较开放，人人都可以见闻觉知。任何听闻此《六中阴》法门三次或五次的人，后世将不堕恶趣。

圣者说是乐，非圣说为苦，

圣者说为苦，非圣说是乐。

若人于佛法，勤行不放逸，

舍一切生死，得一切苦灭。

第三十七周，生五颠倒想。何为五想？不净想、臭秽想、牢狱想、黑暗想、欲出想。三十八周后临盆时，经历种种苦楚始出生，故为大苦。